إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنفق مالا لتزويج ابنه، ولم يعطِ ابنته شيئًا
لي زوجة والدها موظف بالمعاش ولها أخ وحيد. قام والدها بتزويج
أخاها وتكلف ذلك حوالي 150 ألف جنيه، ولم يعطِ زوجتي أي سيء. ثم
قام في الأيام الأخيرة بشراء سيارة بمبلغ 58000 ألف جنيه لابنه، وقد
عرفت زوجتي ذلك بالصدفة، وأيضًا لم يقم والد زوجتي بإعطاء زوجتي أي
شيء. وبالتالي فإن نقود والد زوجتي قد قاربت على الانتهاء وهو
يقوم بتمييز ابنه عن زوجتي؛ خاصة وأنني وزوجتي لدينا ثلاث بنات.
فهل تصرّف والد زوجتي حلال أم حرام؟
لا يجوز للوالد أن يميز في العطية إلا لسبب يخص من يميزه؛ مثلا الولد
بحاجة إلى مساعدة في الزواج فيعطيه على قدر حاجته، ولا يزيد. وفي
هذه الحالة لا يعطي البنت لأنها لا تحتاج ما يحتاجه الرجل في
الزواج. كذلك قد يحتاج ولد أن يسافر مثلا لأنه لم يقبل في جامعات
البلد فيميزه بعطاء لحاجته، ولا يجب أن ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أداء النوافل جماعة ؟
هل يجوز أداء النوافل جماعة ؟
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يعمل في تسديد فواتير المشتركين ببنك ربوي
أنا أعمل لدى شركة تقدم خدمة الهاتف والاتصالات، وطبيعة عملي المكلف
به هو القيام بسداد فواتير المشتركين عن طريق نقطة بيع (صراف آلي)
يعود إلى أحد البنوك الربوية، فهل هناك أي شبهة بعملي؟ وماذا علي
فعله؟ وماذا يترتب عليَّ من الناحية الشرعية؟
فطبيعة عملك- كما فهمته من السؤال- إيداع ثمن الخدمات التي تقدمها
الشركة التي تعمل بها في البنكين المذكورين عن طريقة نقاط البيع
مستخدمًا بطاقات الصراف الآلي الخاصة بالعملاء، والذي أدين الله
تعالى- به أن الوديعة الجارية في بنك ربوي محرمة؛ لأن البنك يقرضها
بربا، وعليه فلا أرى أن عملك هذا مناسبًا، وعليك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز لنا الصلاة جماعة في مكان لعب الكرة.
نحن مجموعة من الشباب نجتمع للتسلية ولعب الكرة، ثم يؤذن المسجد ونسمع
النداء، فهل يجوز لنا الصلاة جماعة في مكاننا ؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتجاج بقول عمر لرد الأحاديث الصحيحة
هل يجوز الاحتجاج برد عمر رضي الله عنه لحديث فاطمة بنت قيس في أن
المطلقة المبتوتة ليس لها السكنى ولا النفقة و قوله: "لا نرد آية في
كتاب الله لقول امرأة لا ندري أذكرت أم نسيت" على ما يفعله الكثير من
المعاصرين من رد الأحاديث الصحيحة بل والمتواترة على حسب أنها حسب
زعمهم قبل أن تقبل يجب عرضها على القرآن و النظر في معناها وفي
موافقتها للواقع إلى غير ذلك مما قد يؤدي إلى ضياع كثير من السنة بسبب
ذلك و بعضهم قد يقبل الأحاديث الضعيفة والموضوعة ويرد الأحاديث
الصحيحة حسب قاعدتهم .
الجواب على مثل هذه التشبيهات التي المقصود منها التخفف من أحكام
الشريعة والتحلل منها بيان عظيم ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
وسلف الأمة الصالحون من تعظيم حديث رسول صلى الله عليه وسلم وإجلالهم
له وأن هذا هديهم وما كانوا عليه وما جاء مما يخالف ذلك فهي قضايا
أعيان لها ظروفها وملابساتها ومسوغاتها ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يكون عيبا إذا سألت أصحابها عن زوج لها ؟
أنا أحس بفراغ فظيع وأحس أيضا أني لم أتزوج ليس لشكلي السيئ بالعكس
فأنا أعتقد أني مقبولة الشكل، ولكن أستطيع أن أقول أني لن أجد الشخص
الذي أريده، فأنا أريد شخص متدين ولكني لا أجده إلى الآن، لدرجة أنى
اطلب من أصحابي المتزوجون أو المخطوبون أن يسالوا أزواجهم إن كان لهم
أصحاب يريدون أن يتزوجوا، وهذه الفكرة مسيطرة على جدا إلى درجة أنها
تعبتنى نفسيا وأصبت باكتئاب، فماذا افعل و هل إذا سألت أصحابي يكون
هذا عيبا ؟
توجهي إلى الله تعالى بالدعاء، فما أنزل أحد حاجته بالله تعالى إلا
وجد لها مخرجا، ليس عيبا أن تريد المرأة الزواج، ولكن من أراد الخير
فليتوجه إلى ربه فبيده الخير كله، وبيده الأمر كله علانيته وسره والله
أعلم. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إرضاع طفل من غير إذن الزوج
إذا أرادت المرأة إرضاع طفل، فهل يجب عليها أن تستأذن زوجها؟ وإن رفض
الزوج، فهل يحرم عليها أن ترضع هذا الطفل من غير علم زوجها؟ علمًا بأن
الطفل مريض ومحتاج إلى هذا الحليب.
نعم، إذا علمت أنه لا يرضى فلا يجوز لها أن ترضع، فالحليب من نفقته،
ويدخل عليه حرمة الولد المرتضع، إلا إن خافت على الطفل ولم يكن ثمة
غيرها.
والله أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصوم عن والده المتوفي ؟
توفي والدي وقد قتل نفسا بغير عمد في حادث مروري وقد أدى ما عليه من
الدية، وصام شهرا ونصف وأوصاني أن أصوم عنه البقية، فهل يجوز أن أصوم
عنه البقية ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قبل دفنه يذهبون إلى قبة على قبر ولي ....
عندنا عادة: عندما يموت شخص فإنهم قبل دفنه يذهبون إلى قبة على قبر
ولي كما يزعمون ويقولون: إن الحضرة النبوية توجد عند هذه القبة،
والغرض من ذلك كما يعتقدون هو أن لا يعذب في قبره بل ولا يحاسب، فما
حكم هذا العمل؟
هذا من الباطل وأعمال الجاهلية، والبناء على القبور مما نهى عنه
الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد النهي، قد نهى ـ صلى الله عليه
وسلم ـ أن يبنى على القبر وأن يجصص، أو يكتب عليه، أو يسرج
بالمصابيح، فالبناء على القبور من أفعال الجاهلية ومن وسائل الشرك.
وكذلك الذهاب بالجنازة إلى قبر الولي لا يجوز، ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زوجان لم يكونا يصليان في السابق. فماذا عليهما الآن (من ناحية شرعية عقد زواجهما) ...
زوجان لم يكونا يصليان في السابق. فماذا عليهما الآن (من ناحية شرعية
عقد زواجهما) بعدما أصبحا يصليان الآن ؟
لا شيء عليهما من تاب تاب الله عليه، لأنه حتى على القول تكفير تارك
الصلاة، فإن العقد لا يكون باطلاً، إن كان بين زوجين تاركين للصلاة،
وعلى القول الآخر لا إشكال من باب أولى والحمد لله الذي نجاهما من ترك
الصلاة إلى الإسلام لله تعالى. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يُحتسب لنا فضل الساعة الأولى ونحن معتكفون ؟
كنا في اعتكاف السنة الماضية فإذا جاء يوم الجمعة اغتسلنا نهار الجمعة
وانتظرنا الصلاة قبل الأذان بساعة، فكيف يُحتسب لنا فضل الساعة الأولى
ونحن معتكفون، أم هي بعد الشروع في الغسل ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل لإمام المسجد جمع زكاة الفطر ، وأين تُوزع ؟
متى تخرج زكاة الفطر وأين توزع وهل يجوز جمعها من طرف إمام المسجد ثم
توزيعها على المستحقين ولو بعد حين ، وهل هي تابعة للتضخم المالي ،
وهل يجوز إرسالها للمجاهدين في فلسطين مثلاً أو إدخالها في صندوق بناء
مسجد مثلاً ؟
الحمد لله
وقت زكاة الفطر ليلة عيد الفطر إلى ما قبل صلاة العيد .
ويجوز تقديمها يومين أو ثلاثة ، وتعطى فقراء المسلمين في بلد مخرجها ،
ويجوز نقلها إلى فقراء بلد أخرى أهلها أشد حاجة ويجوز لإمام المسجد
ونحوه من ذوي الأمانة أن يجمعها ويوزعها على الفقراء ؛ على أن تصل إلى
مستحقيها قبل صلاة العيد ، وليس ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |