أنت بالخيار ، إن شئت أن تعيدي الدراسة من جديد وهذا أحسن لك ، وإن شئت أن تستمري في العمل الوظيفي وأن تؤديه على الوجه المطلوب ، لأن المقصود هو أداء العمل على الوجه المطلوب ، فإذا أديته على الوجه المطلوب فالوظيفة حلال . لأن الوظيفة في مقابل أداء العمل على الوجه المطلوب ، وحتى لو لم يكن معك دراسة أو ... أكمل القراءة

قال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (الزمر:53) وهذا ينتظم كل ذنب صغير وكبير دون الشرك فإنه لا يغفره إلا التوبة منه قال الله تعالى: {إِنَّ ... أكمل القراءة

ثم هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة‏.‏ ويرون إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء، أبرارًا كانوا أو فجارًا، ويحافظون على الجماعات‏.‏ ويدينون بالنصيحة للأمة، ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم "المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضًا "‏‏، وشبك بين ... أكمل القراءة

ولهذا كان أهل العلم بالحديث لا يعتمدون على مجرد تصحيح الحاكم، وإن كان غالب ما يصححه فهو صحيح، لكن هو في المصححين بمنزلة الثقة الذى يكثر غلطه، وإن كان الصواب أغلب عليه‏.‏ وليس فيمن يصحح الحديث أضعف من تصحيحه، بخلاف أبى حاتم بن حبان البستى، فإن تصحيحه فوق تصحيح الحاكم وأجل قدراً، وكذلك تصحيح ... أكمل القراءة

وأما التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والتوجه به فى كلام الصحابة فيريدون به التوسل بدعائه وشفاعته‏.‏ والتوسل به فى عرف كثير من المتأخرين يراد به الإقسام به والسؤال به، كما يقسمون بغيره من الأنبياء والصالحين ومن يعتقدون فيه الصلاح‏.‏ وحينئذ فلفظ التوسل به يراد به معنيان صحيحان باتفاق المسلمين، ... أكمل القراءة