إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا
ما هو تفسير الآية القرآنية {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً
وَسَطًا} [سورة البقرة: آية 143]؟
معنى قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ
جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى
النَّاسِ} [سورة البقرة: آية 143]، أي: إنما أمرناكم
باستقبال الكعبة في الصلاة التي هي قبلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام،
اخترنا لكم هذه القبلة لتشريفكم بذلك، ولنجعلكم خير الأمم، ولتكونوا
عدولاً ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تقويم الأسنان وتقريبها من بعضها البعض
هل يجوز تقويم الأسنان وتقريب الأسنان من بعضها البعض حتى لا تكون
متفرقة؟
إذا احتيج إلى هذا؛ كأن يكون في الأسنان تشويه، واحتيج إلى إصلاحها؛
فهذا لا بأس به.
أما إذا لم يحتج إلى هذا؛ فهو لا يجوز، بل جاء النهي عن وشر الأسنان
وتفليجها للحسن، وجاء الوعيد على ذلك؛ لأن هذا من العبث ومن تغيير خلق
الله.
أما إذا كان هذا للعلاج مثلاً أو لإزالة تشويه أو لحاجة لذلك، كأن ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تتعامل إدارتنا مع أحد البنوك الربوية في صرف الرواتب.
نحن موظفون في إحدى الإدارات، تعاملت أخيرًا إدارتنا مع أحد البنوك
الربوية في صرف رواتب الموظفين مما جعل الكثير يتذمرون من ذلك الصرف،
والبنك الآن وضع ماكينة للصرف الآلي خاصةً للموظفين، ولكن لا يستفيد
منها الموظف إلا بعد أن يفتح حسابًا في هذا البنك الربوي يُسمى حساب
توفير ويُعطى فائدة على هذا الحساب، فهل يجوز لي فتح حساب التوفير هذا
وأخذ الفائدة وأتصدق بها أم أترك الفائدة لهم ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يكتبون آيات الله ويأمرون المريض بتعليقها في رأسه
ما الحكم في الذين يكتبون آيات الله البينات ويأمرون المريض بتعليقها
في رأسه أو في أي جهة من جسده ويقولون له: هذا سبب الشفاء، ويأخذون
منه شيئا، ومنهم من لا يأخذ شيئا؟
الصحيح أن كتابة آيات من القرآن أو غيرها من الأدعية المأثورة
وتعليقها على المريض رجاء الشفاء ممنوع؛ لثلاثة أمور:
الأولى: عموم أحاديث النهي عن تعليق التمائم ولا مخصص لها.
الثاني: سد الذريعة، فإن تعليق ما يكتب من آيات القرآن يفضي إلى تعليق
ما ليس كذلك.
الثالث: أن ما علق من ذلك يكون عرضة للامتهان ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من أعلن عن الكسوف قبل حدوثه يُعزَّر ؟
هل صحيح أن من أعلن عن الكسوف قبل حدوثه يُعزَّر وإن كان معتمدًا في
ذلك على حسابات فلكية، وهل هذا الإعلان ربما يكون استدراج من الله
وكيدًا من الله بالعصاة ؟
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مخطوبة لأخٍ لا يصلي وحاولت معه ولا فائدة
أنا مخطوبة لأخٍ لا يصلي وحاولت معه مرات كثيرة ليصلي ولا فائدة،
وأهلي يغصبون عليّ لأرجع له فماذا أفعل ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكر في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم "سفاء الخدين" فهل كان هذا الحديث قبل فرض الحجاب ...
ذكر في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم "سفاء الخدين" فهل كان هذا
الحديث قبل فرض الحجاب ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مسئولية العلماء والدعاة في بيان أقسام التوحيد
العلماء والدعاة والمصلحون عليهم مسئولية عظيمة في بيان أقسام التوحيد
وتوجيه الضالين فهل من كلمة لهم ؟
فَصْل قول القائل الكمال والنقص من الأمور النسبية
فَصْل قول القائل الكمال والنقص من الأمور النسبية
وأما قول القائل: الكمال والنقص من الأمور النسبية، فقد بينا أن
الذي يستحقه الرب هو الكمال الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه، وأنه
الكمال الممكن للموجود، ومثل هذا لا ينتفي عن الله أصلاً، والكمال
النسبي هو المستلزم للنقص، فيكون كمالاً من وجه دون وجه، كالأكل
للجائع كمال له، وللشبعان نقص فيه، لأنه ليس ... أكمل القراءة
فصـل قول القائل المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة
فصـل قول القائل المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة
وقول القائل: المناسبة: لفظ مجمل؛ فإنه قد يراد بها التولد
والقرابة، فيقال: هذا نسيب فلان ويناسبه، إذا كان بينهم قرابة
مستندة إلى الولادة والآدمية، والله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك، ويراد
بها المماثلة فيقال: هذا يناسب هذا، أي: يماثله، والله سبحانه
وتعالى أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقرأ السجدة من المصحف ينصفها نصفين في يوم الجمعة
سائلٌ يقول بأنه شاهد إمامًا في المسجد في صلاة الفجر يقرأ السجدة من
المصحف ينصفها نصفين في يوم الجمعة؟ فما حكم عمله هذا ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كانت مريضه وأثناء الصلاة يغلب عليها النعاس لبضع ثواني
كانت مريضه وكانت لا تستطيع التركيز، فكانت والدتها تساعدها على
الوضوء ثم تصلي وهي نائمة على السرير وتجمع بين الظهر والعصر وبين
المغرب والعشاء، ولكن كانت أثناء الصلاة يغلب عليها النعاس لبضع ثواني
ثم تُفيق ولا تدري كم صلت أو ماذا قرأت في الصلاة, وكان ذلك لمدة
ثلاثة أيام متتالية, فهل عليَّ أن أعيد الصلوات ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |