أنا شاب في المرحلة الثانوية طالب منذ نعومة أظفاري وجل أهلي في السودان يتوافدون على أماكن أضرحة المشايخ للتمسح والتبرك بها والنذر لهم, فأبت نفسي هذه المشاهد, ولكني لا أستطيع الإفصاح;
لأني أعتبر في نظرهم كافر وأنهم سيسمموني, وقطعا سيصيبوني بمكروه, وأنهم أصحاب كرامات; لأنهم أولياء فأغلبهم يدعي أنه رأى الله, فكنت أغبط ذلك في نفسي إلى أن تعرفت بطريقة ما بجماعة أنصار السنة المحمدية الذين وضحوا لي بأن ما يدعيه هؤلاء ما هي إلا أوهام وشرك وأنهم أصحاب بدعة وكل بدعة في النار,
ووجدت عندهم بعض كتب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب, ولكني لا أستطيع أن أقتنيه لضيق ذات اليد إنما أعتمد على استلاف كتبهم وإرجاعها لهم بعد مدة قصيرة.
فأرجو منك كوالد وداعية إلى الحق أن تبين لي في رسالة خاصة رأيك في هذه الجماعة مع إمدادي ببعض الكتب إن أمكن لتنير لي الطريق, والله من وراء القصد؟

توفي رجل صالح في الهند وقبره في بلد اسمه: أجميز, فهل تجوز الاستعانة به, وهل يعين من استعان به ولا يرد أحدا؟

أرادت فتاة الزواج من ابن عمها، وأعمامها هم الموكلون على تزويجها؛ غير أنهم رفضوا تزويجها من ابن عمها هذا الذي تريده هي ويريدها هو؛ بحجة أن بينهم سوء تفاهم وخصام، ولم تجد من يتولى تزويجها، وقد ذهبوا إلى القاضي، وحين سألها عن وليها؛ قالت‏:‏ إن هذا أخي؛ تعني‏:‏ عمها، فرفض القاضي العقد بينهما، فرجعت البنت وكلت ابن عمتها، فتولى أمر تزويجها، فوافق القاضي على ولايته، وتم الزواج؛ فهل يعتبر النكاح صحيحًا‏؟‏ وإن لم يكن؛ فماذا عليهم أن يفعلوا الآن‏؟‏

ما هي صفة الصليب المنهي عنه والمحذر من وضعه، وهل هو أنواع؟ وهل يسوغ لمسلمٍ إذا كان وكيلاً لبضاعة كالساعة أو القلم أو نحو ذلك أن يقيم معرضاً للسلع ويضع أعلام النصارى أو شعاراتهم المألوفة لديهم أمام بيته وفي الشوارع، وهو رجل فرد عادي ليس حكومة ولا يمثل حكومة، بل يمثل تجارته ونفسه، وأثناء مناقشته وبيان المحذور بوضع علمهم الذي عليه علامة كعلامة ما يسمى بالصليب الموجود على بعض الساعة + قال: "هذه عرقات كعرقات الدلو والغرب وهي عبارة عن شعار" هكذا علل، وتعليله الآخر يقول: "أنا إذا ذهبت لهم وضعوا لي علم المملكة وعلم سويسرا"، هكذا يعلل وهو فرد لا يمثل إلا نفسه، فآمل الفتوى عن حكم مثل هذا العمل، وهل يدخل تحت تعظيم النصارى؟ وهل يسوغ له اتخاذ ذلك في مثل هذه المناسبة؟ وإذا نفى التعظيم بقوله: "إنني لا أعظمهم" فهل يقبل قوله؟ وهل نأثم بترك مناصحته وإرشاده؟ وما هي مراتب الإنكار في مثل هذا الموضوع؟

لدينا قصر أفراح، وفيه طباخون، وبعض الطباخين يطلب إكرامية بالإضافة إلى راتبه؛ فهل يجوز إعطاء العامل مبلغًا من المال إكرامية؛ حيث إنه تعود أخذه من الناس‏؟‏

أنا طالب دكتوراه في اليابان. ولا أعلم أي بنك إسلامي في اليابان فهل يجوز شرعاً ادخار مالي (أثناء فترة إقامتي في اليابان) في بنك ياباني. وفي ظل الظروف القائمة هل يجوز شرعاً ادخار مالي في بنك أمريكي موجود في اليابان نظراً لأنه سوف يقدم مزيداً من الخدمات. علماً بأن البنك الياباني والبنك الأمريكي لا يعطي فائدة على الأموال المدخرة. جزاكم الله خيراً.

قد باع والدي البيت الذي كنا نسكنه وبستانه بثمن بخس دون أن يخبرني بهذا، وأنا إلى جانبه، وفي طاعته مازلت والحمد لله على ذلك، ولم يبق له ملك آخر، وأنا محتاج إليه، وقادر على استرجاعه من المشتري بالثمن الذي وقع عليه التعاقد، ولكن للأسف الشديد، لم يقبل والدي بذلك، وليس له حجة شرعية؛ إلا أنه يزعم أنه رباني وعلمني على نفقته، ولم يبق لي حق عليه آخر، على الرغم من حاجتي الماسة لهذه الدار؛ فأنا أسألكم‏:‏ هل هذا العقد صحيح أم باطل‏؟‏ وأليس لي الحق على الغير في شراء بيتي الذي فيه مولدي ومنشئي‏؟‏ وهل لي الحق في الشفعة؛ علمًا بأنه مضى الآن ما يزيد على عشرة أشهر من تاريخ البيع؛ فهل للمدة تأثير على جواز الاسترجاع من عدمه‏؟‏ أفيدونا بارك الله فيكم‏.‏

أنا فتاة مسلمة والحمد لله يتيمة من الأب والأم، أعيش مع جدتي أم الأم من اليوم الأول من ولادتي حتى الآن، ومشكلتي أن جدتي تعمل عرافة أو كهانة وتذبح لغير الله وتأخذ الدم من هذه الذبيحة والله أعلم ماذا تعمل به، وتطلب من الناس الدجاج وتأخذ منه الريش وكذلك تعمل البخور وتضع فيه قشر أسماك وأنواعاً من الزواحف وتعتقد في أصحاب القبور، وهي تعيش على هذه المهنة، وأنا بعد ما عرفت الحلال والحرام حاولت أن أحسن إليها وفي نفس الوقت أبتعد عن الحرام ولا أساعدها في هذا العمل حتى في استقبال الناس ولكن بدون جدوى، وأنا أرى الناس يدخلون ويتعاملون معها حتى الرجال وجميع الأهل يصدقونها ويخافون أن يتكلموا معها؛ لأنها تغضب عليهم, ويقولون لي: "هذه عوض أمك ولها حقوق الوالدين؛ لأنها كبيرة وعبارة عن سنوات وتموت", لقد تركت الأكل معها وتركت خدمة البيت خوفاً من أنني أساعدها على عملها، وفي الفترة الأخيرة لا أستطيع أن أتكلم معها حتى السلام؛ لأن حسب ما قرأت: لا يطلق السلام على الكافر، وبعض الأهل والأخوات في الله قالوا لي: "إذا أعطتك شيئاً خذيه وضعيه في الزبالة، وإذا أعطتك مالاً خذيه وتصدقي به"، وهذا البيت بيتها ولها الحق أن تدخل من تشاء حتى الرجال الأجانب, وهي غضبانة علي وتقول لي: "لا أسامحك وأحاسبك أمام الله يوم القيامة"، وليس عندي بيت أذهب إليه لعدم وجود محارم يخافون الله ولا يوجد رجل مسلم يتقدم لي؛ لأني كبيرة فانصحني ماذا أفعل?
1 - ما حكم عملي هذا مع جدتي في عدم خدمة البيت وكلامي لها والأكل معها?
2 - هل لها حقوق الوالدين أم لا لأني أخاف عقاب الله?
3 - هل أقاطع خالاتي وأقاربي؛ لأنهم يصدقون في كل عمل وهم يعرفون أنه حرام وأنا أقول لهم هذا مع أنهم يصلون ولكنهم مشركين يذهبون إلى قبور الأولياء والمشعوذين?
4 - الرجال الذين يصلون ويذبحون لهذه المرأة هل يجوز أكل ذبيحتهم حتى ولو كانت حلالاً?
5 - هل يجوز أكل ذبيحة صاحب البدع والمشرك الذي يعتقد في الأولياء وغيرهم?
6 - ما حكم الدين إذا ذهبت إليهم وأكلت من طعامهم وهم يأخذون منها الطعام وبعض المال?
7 - إذا قدمت لي هدية هل أقبلها لحديث أسماء قبلت هدية أمها وهي مشركة?
8 - هل يجوز لي الزواج من رجل يصلي ولكن مشرك للأسباب السابقة?
9 - أولياء أمري لا يصلون هل لهم الحق في العقد لي على الزواج أم لا وإذا كان لا يوجد قضاء مسلم ماذا أفعل?

فيه هجوم شديد على السلفيين, وأنهم منكرون ولا يحبون الأولياء, ومن ضمن الأدلة التي استدلوا بها على أن الاستغاثة بالميت جائزة: حديث الرجل الأعمى الذي استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته, وقد علمت أن هذا الحديث صحيح مما يسبب لبعض الناس حيرة شديدة فأرجو إفادتنا في هذا الأمر المهم؟

ما حكم الإسلام فيمن يذكرون الله وهم يتمايلون يميناً وشمالاً في حالة قفز وفي جماعة وفي صوت عال؟

قاعدة عظيمة في إثبات علوه تعالى‏

نشاهد بعض الناس يخصُّون الخامس عشر من شعبان بأذكار مخصوصة وقراءة للقرآن وصلاة وصيام فما هو الصحيح جزاكم الله خيراً؟