إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
قول: "إن الله على ما يشاء قدير"
ما حكم قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء
ونحوه؟
هذا لا ينبغي لوجوه:
الأول: أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة
في قوله تعالى: {ولو شاء الله لذهب
بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير}، وقوله: {ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}،
وقوله: {ألم تعلم أن الله له ملك
السماوات والأرض}، فعمم في القدرة كما عمم في الملك، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-25
ما حكم صلاة من نسى وصلى بثياب نجسة؟
ما حكم صلاة من نسى وصلى بثياب نجسة؟
إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة وقد نسى أن يغسلها قبل أن يصلي، ولم
يذكر إلا بعد فراغه من صلاته، فإن صلاته صحيحة، وليس عليه إعادة لهذه
الصلاة، وذلك لأنه ارتكب هذا المحظور نسياناً، وقد قال الله تبارك
وتعالى: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ
نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} فقال الله تعالى قد فعلت، ورسول
الله ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ذهاب المرأة إلى صالات الأفراح لحضور حفلات الزفاف
هل يجوز للمرأة أن تذهب إلى صالة الأفراح لحضور حفل زواج، وسوف يتخلل
هذا الحفل غناء وموسيقى، مع العلم أنه لا يوجد رجال في الصالة فقط
للنساء، وإذا كان الجواب: لا. فهل يلحقني إثم إذا ذهبت زوجتي بحجة
أنها إذا لم تذهب فإن خالها سوف يغضب عليها؛ لأن العروس تكون بنت خال
زوجتي. أرجو منكم الجواب الشافي، وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
إذا كان ذهابها سيكون سبباً لإلغاء المنكر فإن هذا يشرع لها، أما إذا
لم تستطع تغيير المنكر فلا يجوز أن تشارك في هذا الحفل؛ لأن الله
يقول: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ
يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي
حَدِيثٍ ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-10-15
حكم رفع اليدين في الصلاة للنساء
هل رفع اليدين في الصلاة واجب على النساء عند قول: الله أكبر؟
ما حكم الصلاة بغرفة الإدارة المدرسية وفيها صورة الملك؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:فالصحيح أن رفع اليدين في تكبيرة الإحرام سُنَّة وليس واجبًا؛ لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - في الصحيحين، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((كان يرفع يديه حَذو مِنكبيه، إذا افتتح الصلاة، وإذا كَبَّر للركوع، وإذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير
ما معنى قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ
لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} [سورة
البقرة: آية 219]؟
الله سبحانه وتعالى حرم الخمر على التدريج لما كان الناس في أول
الإسلام مغرقين في شرب الخمر، ولا يستطيعون تركه دفعة واحدة إلا
بالتدريج شيئاً فشيئاً، فالله جل وعلا من حكمته حرمه على التدريج، في
الأول قال سبحانه وتعالى: {يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الجلوس على المقاهي جائز؟
هل الجلوس على المقاهي جائز؟
إذا كنت صاحب مقهى وتبيع الشيشة فهذا حرام.
أما إن كنت ترتاد المقاهي لشرب الشاي والقهوة ونحوها من الحلال فلا بأس.
أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الصحيح في التكبير قوله "الله وأكبر" بالواو ؟
هل الصحيح في التكبير قوله "الله وأكبر" بالواو أم "الله أكبر" بغير
الواو، وهل إذا أخطأ المصلي في التكبير أي في تكبيرة الإحرام فقال
"الله وأكبر" أو قال "الله أكبار" فهل تنعقد الصلاة أم لا تنعقد ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع والمُعْتَرَّ} فمن ...
قال تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع
والمُعْتَرَّ} فمن هم هؤلاء ؟
القانع هو: السائل الذي يطلب العطاء، مأخوذ من: قَنَعَ يَقْنَعُ
قُنُوعَاً، والمُعْتَرُّ هو: الذي يتعرض للناس دون سؤال ليعطوه، وقيل
القانع: الراضي بما عنده وبما يعطى من غير سؤال، مأخوذ من: قنعت
قناعة، المعتر هو: المتعرض للناس مع سؤالهم العطاء. ومعنى الآية: أن
الله تعالى أعطانا الإبل والبقر والغنم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين السهو والنسيان
ما تعريف السهو، والفرق بينه وبين النسيان، والحكمة من مشروعية سجود
السهو؟
السهو هو "الغفلة والذهول".
والفرق بينه وبين النسيان: أن الناسي إذا ذكرته تذكَّر والساهي إذا
ذكرته لا يتذكر هذا الفرق فيما إذا كان السهو سهواّ عن الشيء وأما
السهو في الشيء فهو بمعنى النسيان، كذا قال العلماء.
كما فرق العلماء بين السهو في الشيء والسهو عن الشيء، فالسهو في الشيئ
ليس بمذموم، بخلاف السهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أصابها نزيف دم كيف تصلي ومتى تصوم؟
من أصابها نزيف دم كيف تصلي ومتى تصوم؟
مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم، حكمها أن تجلس عن الصلاة
والصوم مدة عادتها السابقة قبل الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها
أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة أيام مثلاً، فإنها تجلس من
أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت
وصامت.
وكيفية الصلاة لهذه المرأة ... أكمل القراءة
فصل فيمن قال: القول في بعض الصفات كالقول في بعض
فصل فيمن قال: القول في بعض الصفات كالقول في بعض
فأما الأصلان: فأحدهما أن يقال: القول في بعض الصفات كالقول في
بعض، فإن كان المخاطب ممن يقول: بأن الله حي بحياة، عليم بعلم، قدير
بقدرة، سميع بسمع، بصير ببصر، متكلم بكلام، مريد بإرادة، ويجعل ذلك
كله حقيقة وينازع في محبته ورضاه وغضبه وكراهته، فيجعل ذلك مجازا
ويفسره، إما بالإرادة وإما ببعض ... أكمل القراءة
زعم ابن حزم أن [العود] لم يروه إلا زاذان عن البراء
زعم ابن حزم أن [العود] لم يروه إلا زاذان عن البراء
وزعم ابن حزم أن [العود] لم يروه إلا زاذان عن البراء وضعفه، وليس
الأمر كما قاله، بل رواه غير زاذان عن البراء.
وروى عن غير البراء مثل عدي بن ثابت وغيره.
وقد جمع الدارقطني طرقه في مصنف مفرد، مع أن زاذان من الثقات، روى عن
أكابر الصحابة كعمر وغيره، وروى له مسلم في [صحيحه] وغيره، قال
يحيى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,240 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,561 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 692 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,464
