لقد نذرت نذرًا أن أصوم خمسة أيام كلما أقوم بشرب سيجارة من الدخان، وكان ذلك من باب العزم على الامتناع عنه ورغبة مني في تركه إلى أن مرت الأيام والسنوات، ثم عدت إليه وشربته مرة أخرى، فتذكرت النذر وقمت وأديت الكفارة وصمت الخمسة الأيام التي نذرتها، فهل هذه الكفارة التي أديتها تكفي وتلغي النذر كالحلف ثلاثًا يقع مرة واحدة إذا كان عليَّ أمر واحد، أم أنه يلزمني أن أصوم عن كل سيجارة واحدة خمسة أيام كما نصصت في نذري، فإني شربت الآن الكثير، فإذا كان يلزمني عن كل سيجارة صيام خمسة أيام فمعناه أنني سأصوم أكثر من ألف يوم تقريبًا، وكيف أستطيع ذلك؟ فما هو الحل؟ وهل من مخرج من هذه الكفارة بالصدقة أو نحوها؟

فَصْل: قال القاضي‏ قال أحمد في رواية حنبل لم يزل الله متكلما عالما غفورا

هل يجوز المبيت عند مشركة من أهل القباب والذبح لغير الله؟

إذا ولدت المرأة تأخذ معها حديدا لمدة 40 يوما ويعتقدون بهذا الحديد أنه يمنع عنهم شر الجن، ويعتقدون أن الحديد ينفعهم من دون الله فهو الذي خلقهم أول مرة، ولقد وصلنا إلى جدال أنا وأمي وزوجتي فما نصيحتكم لأمي وزوجتي؟

رجل أرغمه والده على الزواج من فتاة لا يرغب فيها، ولذلك لم تكن عشرتهما حسنة. فكثيراً ما تقع الخلافات بينهما، فكان يحلف عليها بالطلاق مرة بعد مرة وكلما حلف عليها ذهب إلى شيخ عندهم ليرجعها إليه وفي المرة الثالثة قال لها: "أنت طالق وتحرمين عليّ مثل أمي وأختي"، وكان قصده من هذا أن لا تكون له زوجة، ولكنه في تلك الفترة كان يتعاطى شرب الخمر وذهب أيضاً إلى الشيخ ليرد له اليمين هذه فأخذ منه مبلغاً من المال ووزعه على الفقراء وانحلت بذلك يمينه وعادت الحياة بينهما طبيعية، ولأن له طفلين منها ولأنه قد تاب إلى الله مما كان يفعله من المعاصي وأدى فريضة الحج، فإنه يسأل عن إمكانية استمرار الحياة شرعاً بينه وبين زوجته تلك، وعن جواز إرغام الوالد ابنه على الزواج من فتاة لا يريدها الابن وعن طريقة التكفير التي اعتادها ذلك الشيخ؟

أنا أوتر أواخر الليل إلى قبيل صلاة الفجر بعشرين دقيقة فهل عملي هذا جائز ؟ وهل يُحسب من قيام الليل ؟

ما هي صفة الصليب المنهي عنه والمحذر من وضعه، وهل هو أنواع؟ وهل يسوغ لمسلمٍ إذا كان وكيلاً لبضاعة كالساعة أو القلم أو نحو ذلك أن يقيم معرضاً للسلع ويضع أعلام النصارى أو شعاراتهم المألوفة لديهم أمام بيته وفي الشوارع، وهو رجل فرد عادي ليس حكومة ولا يمثل حكومة، بل يمثل تجارته ونفسه، وأثناء مناقشته وبيان المحذور بوضع علمهم الذي عليه علامة كعلامة ما يسمى بالصليب الموجود على بعض الساعة + قال: "هذه عرقات كعرقات الدلو والغرب وهي عبارة عن شعار" هكذا علل، وتعليله الآخر يقول: "أنا إذا ذهبت لهم وضعوا لي علم المملكة وعلم سويسرا"، هكذا يعلل وهو فرد لا يمثل إلا نفسه، فآمل الفتوى عن حكم مثل هذا العمل، وهل يدخل تحت تعظيم النصارى؟ وهل يسوغ له اتخاذ ذلك في مثل هذه المناسبة؟ وإذا نفى التعظيم بقوله: "إنني لا أعظمهم" فهل يقبل قوله؟ وهل نأثم بترك مناصحته وإرشاده؟ وما هي مراتب الإنكار في مثل هذا الموضوع؟

هل يجوز أن تكشف المرأة للمدرسين كفيفي البصر‏؟‏

إذا كنت أصلي في المسجد أو في أي مكان آخر ومر من أمامي شخص فهل أسمح له بالمرور مع العلم بأن هناك ازدحام ببعض الأماكن بالمسجد ؟

ما حكم الصيد في الحرم النبوي ؟

يقول بعض العامة "عساك تبارك" فما حكم هذه العبارة ؟

فَصْل قول القائل التعجب‏ استعظام للمتعجب منه