إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى هذا الحديث " عرضت عليَّ ذنوب أمتي، فلم أر أعظم من رجلٍ ...
ما معنى هذا الحديث
أنا لا أعرف هذا الحديث، ولم أطلع عليه، ولكن النسيان على قسمين:
الأول: إذا كان ذهولاً أو بسبب مرضٍ أصاب الإنسان؛ فهذا لا يؤاخذ
عليه.
والثاني: إذا كان بسبب الإعراض عن تلاوة كتاب الله؛ فهذا يؤاخذ
عليه؛ لأنه نسيه بسبب الإهمال. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم المتنطعون؟ وهل يعتبر التمسك بالسنة تشدداً؟
في الفترة الأخيرة التحيت وأصلي الفرائض وتمسكت بالسنة النبوية
الشريفة، وعندنا في قريتنا يعتبرون المتمسك بالسنة متشدداً في الدين،
وترد عليهم فيقولون (هلك المتنطعون)، فمن هم المتنطعون؟ وهل يعتبر
التمسك بالسنة تشدداً؟
أحمد الله تعالى أن هداك إلى الحق، وأشكره أن وفقك إلى العمل به،
وبيّن لمن عارضك أن الإسلام سمح، وأن الدين يسر، وأن التنطع في الدين
هو التكلف والغلو في العمل بالزيادة على ما شرع الله وأنك لم تزد،
وإنما تمسكت بما شرع الله فقط.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف نوفق بين "ما أبقيت لأهلك..."وبين"إن لنفسك عليك حقا"
كيف نوفق بين قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه "ما
أبقيت لأهلك، قال: أبقيت لهم الله ورسوله" وبين قول النبي صلى الله
عليه وسلم "إن لنفسك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا" ؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ الماء والكهرباء خفية على الدولة
ما حكم أخذ الماء والكهرباء خفية على الدولة وهل يجوز استعمال ذلك أم
لا؟
إنَّ على الناس أن يعلموا أن الأموال العمومية ملك محترم. والأخذ منها
كالأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم. وسيأتي صاحبها يحمل ما أخذ يوم
القيامة على عاتقه. سواء كان رئيساً أو وزيراً أو فرداً من أفراد
المجتمع. فكل من أخذ شيئاً من المال العام بغير حقه فسيأتي يحمله على
عنقه يوم القيامة. وقد صح عن النبي صلى ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أسئلة من إحدى الجمعيات الخيرية حول مصارف الزكاة .
أنا أحد أعضاء مجلس إدارة الجمعية الخيرية بالأطاولة وحيث أنه يردنا
مبالغ من قبل أصحاب الأموال (الزكاة) لتُصرف على مستحقيها وحيث أنه
يُعرض لنا بعض الإشكال حول توزيعها والإشكالات كما يلى:
أولًا: قد تؤخر هذه الزكاة أي يؤخر صرفها لمدة تصل إلى عام وذلك بحجة أن يكون هناك إعانة لربيع و إعانة لرمضان وهكذا فما الحكم في هذا التأخير ؟
ثانيًا: يأتينا من يطلب الزكاة من الذين حصل عليهم حوادث في السيارات وتُوفي عندهم أشخاص وحملوا دياتهم فهل يجوز إعطاؤهم من الزكاة ؟
ثالثًا: قد يتقدم أناس ليسوا بفقراء بمعنى الكلمة وقد يكون لبعضهم راتب يصل إلى ألفي ريال وله عائلة يصلون إلى ستة أو سبعة أشخاص ويرى البعض أنها لا تكفيه فما رأيكم ؟
أولًا: قد تؤخر هذه الزكاة أي يؤخر صرفها لمدة تصل إلى عام وذلك بحجة أن يكون هناك إعانة لربيع و إعانة لرمضان وهكذا فما الحكم في هذا التأخير ؟
ثانيًا: يأتينا من يطلب الزكاة من الذين حصل عليهم حوادث في السيارات وتُوفي عندهم أشخاص وحملوا دياتهم فهل يجوز إعطاؤهم من الزكاة ؟
ثالثًا: قد يتقدم أناس ليسوا بفقراء بمعنى الكلمة وقد يكون لبعضهم راتب يصل إلى ألفي ريال وله عائلة يصلون إلى ستة أو سبعة أشخاص ويرى البعض أنها لا تكفيه فما رأيكم ؟
أولًا: يجب على الجمعية صرف الزكوات في مستحقيها وعدم تأجيلها إذا وجد
المستحق.
ثانيًا: ليس للجمعية أن تصرف الزكاة إلاّ فيمن تعتقد أنه أهل لها
لفقره أو غرمه أو يغلب على ظنها ذلك أنه مستحق.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد؟
هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد؟
نعم، يرى بعض العلماء أنه سنة، لأن في حديث جابر رضي الله عنه أن
الرسول عليه الصلاة والسلام، خطب الناس فقال: "ثم نزل فأتى النساء"، قالوا: والنزول لا
يكون إلا من مكان عالٍ، وهذا هو الذي عليه العمل.
وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى، والأمر في هذا واسع
إن شاء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أقرَّ بوجود الله، ولكنَّه يجعل بينه وسيطًا
من أقرَّ من الناس بوجود الله، وأنّه الخالق الرازق، ولكنَّه يجعل
بينه وبين الله في العبادة وسيطًا؛ كنبيٍّ أو وليٍّ أو غير ذلك؛ فهل
يُخرَجُ هذا من دائرة الإسلام والإيمان؟
من آمن بأن الله هو الخالق الرازق، ولكنَّه يجعل بينه وبين الله وسائط
في العبادة؛ فقد ابتدع في دين الله ما لم يأذن به الله؛ لأن الله
سبحانه أمر بعبادته بدون اتِّخاذ وسائط.
ثم إن كان هذا يتقرَّب إلى الوسائط بشيء من العبادة كالذبح للأولياء
والصَّالحين والنذَّر لهم وطلب قضاء الحوائج من الموتى، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصوم الذي لصاحبه دعوة لا ترد
هل دعوة الصائم التي لا ترد يشترط فيها أن يكون الصوم ليس في شيء
مخالف للشرع؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك، لكنّ قوله عن الصائم: « للصائم دعوة لا ترد » يقصد: الصائم حقيقة
شرعية، والحقيقة الشرعية في الأصل إنما تطلق على أكمل أوصافها.
فالصائم معناه الذي صام بالفعل فصام ظاهره وباطنه واستطاع أن يؤدي
العبادة على نحو ما شُرع. أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تصليح السيارة بالتقسيط.
أملك سيارة و أريد أن أصلحها، فعرض علي أحد "الصنيعية" أن يصلحها، و
هي ستتكلف خمسة آلاف جنيه، وسيأخذهم مني سبعة آلاف بالتقسيط، فهل تجوز
هذه المعاملة ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل أصلي النافلة التي قبل الفريضة في المنزل؟
هل يجوز أن أصلي النافلة التي قبل الفريضة في المنزل وأدعو حتى تُقام
الصلاة فأذهب وأصلي علماً بأن المسجد أمام منزلنا ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أسئلة عن زكاة المال لمحل تجاري
أتمني منكم مساعدتي في توجيهي إلى التصرف الصحيح لأكمل أحد أركان ديني
ألا وهو الزكاة.. السؤال كما يلي:
والدي لديه محل للأعلاف وأردت أن أحسب الزكاة لهذا المحل فوجدت المحل يحتوي على الآتي:
أولاً البضاعة:
1- بضاعة موجودة في المحل الآن
2- بضاعة إجراءاتها تامة ومدفوع ثمنها لكنها لم تصل إلى المحل
3- بضاعة إجراءاتها شبه تامة ولكن لم يسدد ثمنها ولم تصل إلى المحل مجرد اتفاق مبدئي
ثانيًا المبالغ النقدية:
في يوم قررت إجراء الجرد تبين أنه يوجد مبلغ نقدي معين للمحل.
السؤال: كيف أحسب الزكاة للمحل علماً أنني علي دراية بأن النصاب خمسة وعشرون بالمائة ولكن ما أريده هو أن هذه النسبة تطبق على أي شيء من الأشياء التي ذكرتها سلفًا؟
والدي لديه محل للأعلاف وأردت أن أحسب الزكاة لهذا المحل فوجدت المحل يحتوي على الآتي:
أولاً البضاعة:
1- بضاعة موجودة في المحل الآن
2- بضاعة إجراءاتها تامة ومدفوع ثمنها لكنها لم تصل إلى المحل
3- بضاعة إجراءاتها شبه تامة ولكن لم يسدد ثمنها ولم تصل إلى المحل مجرد اتفاق مبدئي
ثانيًا المبالغ النقدية:
في يوم قررت إجراء الجرد تبين أنه يوجد مبلغ نقدي معين للمحل.
السؤال: كيف أحسب الزكاة للمحل علماً أنني علي دراية بأن النصاب خمسة وعشرون بالمائة ولكن ما أريده هو أن هذه النسبة تطبق على أي شيء من الأشياء التي ذكرتها سلفًا؟
النصاب ليس خمسة وعشرون بالمائة، فالنصاب هو المبلغ من المال الذي من
ملكه وجبت عليه الزكاة.
ولعل السائل يقصد مقدار ما يخرج الزكاة، وهو اثنان ونصف بالمائة، أي
ربع العشر، وهو ناتج القسمة على أربعين.
وزكاة التجارة تكون بتقدير قيمة البضاعة الموجودة في المحل ـ فلا تحسب
البضاعة التي لم تستلــم، سواء دفع ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم أن أفتح (سيبر) (مقهى إنترنت)
سؤالي يتلخص في أن بعض الشباب أقنعني بفتح (سيبر) أي محل للانترنت، وبالفعل تم الافتتاح وكنت سعيداً جداً في البداية لأن معظم روادي من الإخوة الملتزمين، وكنت أحافظ على أن يكون العمل لوجه الله، والمحل به مكان خاص للعائلات حيث يتم الاتصال بين الزوج وزوجته في أي بلد آخر، ولكن أخبرني كثير من الأخوة أن فضيلتكم تنصحون بإغلاق هذه الأماكن فأريد الرد على السؤال هل أقوم بغلق السيبر وهل هذا العمل حرام شرعاً؟
أما السؤال الذي وجه لي بهذا الخصوص فيتلخص في أن رجلاً افتتح محلاً للانترنت وأخبرني أن بعض الشباب يتكلم مع بعض الفتيات اللاتي لا تحل له بكلام فيه فحش، وقد وقف هو على بعض ذلك ولا يستطيع أن يتخلص من هذه المخالفة إلا بالتجسس، فكان الرد أنه لا يجوز له الاستمرار في هذا العمل بعد أن تبين له مثل هذه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |