إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
قول: "حاج" يعني أدى الحج لا شيء فيها.
وأما: "السيد" فينظر إن كان صحيحاً أنه ذو سيادة فيقال: "هو سيد"
بدون: "ال" فلا بأس به، بشرط ألا يكون فاسقاً ولا كافراً، فإن كان
فاسقاً أو كافراً فإنه لا يجوز إطلاق لفظ سيد إلا مضافاً إلى قومه،
مثل سيد بني فلان، أو سيد الشعب الفلاني ونحو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
ما حكم أخذ المال على فعل الطاعات؟
ما حكم أخذ المال على فعل الطاعات؟
العوض الذي يُعطاه من قام بطاعة من الطاعات ينقسم إلى ثلاثة
أقسام:
القسم الأول: أن يكون ذلك بعقد أجرة، مثل أن يتَّفق هذا العامل القائم
بهذه الطاعة مع غيره على عقد إجازة ملزمة يكون فيها كل من العوضين
مقصوداً، فالصحيح أن ذلك لا يصح كما لو قام أحد بالإمامة والأذان
بأجرة، وذلك لأن عمل الآخرة لا يصح أن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رفع الصوت بالقرآن للمرأة
هل يجوز للمرأة رفع الصوت بالقرآن؟
نعم، إن صوت المرأة ليس بعورة ما لم يكن بغناء، وما يشتهر بين الناس
أنه حديث وهو: "لعن الله امرأة رفعت صوتها ولو بذكر الله" هذا لا أصل
له، وهو من الموضوعات.
وكانت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خطيبة، وكانت جهورية الصوت أي
رفيعة الصوت، فكانت تعلم الناس وتسمعهم القرآن والسنة، فلذلك يجوز
للمرأة أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تفسير الأحلام والاعتقاد بذلك التفسير جائز أم لا ؟
هل تفسير الأحلام والاعتقاد بذلك التفسير جائز أم لا ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تحديد النسل
ما حكم الشرع في تحديد النسل؟
طلب الذرية والنسل أمر مشروع، وذلك لتكثير عدد الأمة. والنبي صلى الله
عليه وسلم حث على تزوج الولود وقال: "إني
مكاثر بكم الأمم يوم القيامة" (رواه الإمام أحمد في مسنده).
فطلب النسل مشروع للمسلمين. وينبغي العناية به والتشجيع عليه، أما
تحديد النسل فهذه دسيسة خبيثة دسها علينا أعداء الإسلام يريدون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما أقسام خروج المعتكف من معتكفه؟
ما أقسام خروج المعتكف من معتكفه؟
خروج المعتكف من معتكفه ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يكون خروجاً لما ينافي الاعتكاف كما لو خرج ليجامع
أهله، أو خرج ليبيع ويشتري وما أشبه ذلك مما هو مضاد للاعتكاف ومنافٍ
له، فهذا الخروج لا يجوز وهو مبطل للاعتكاف، سواء شرطه أم لم يشترطه،
ومعنى قولنا: «لا يجوز» أنه إذا وقع في الاعتكاف أبطله، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سجادة الصلاة طاهرة نظيفة ولكن الأرض نجسة
إذا كانت الأرض أو الشيء الذي يضع عليه الإنسان سجادة الصلاة وهي
طاهرة نظيفة، ولكن الأرض نجسة وغير نظيفة، فهل هذا حرام؟ وهل يجوز ذلك
إذا كانت السجادة طاهرة ولكن ما تحتها نجس ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم قيام ليلة العيد ؟
ما حكم قيام ليلة العيد ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة والفاجرة والكافرة .
ما هي حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة والفاجرة والكافرة ؟
عورة المرأة مع المرأة لا تختلف باختلاف الدين ، وعورتها مع المرأة
المسلمة كعورتها مع المرأة الكافرة ، وعورتها مع المرأة العفيفة
كعورتها مع المرأة الفاجرة ، إلا إذا كان هناك سبب آخر يقتضي وجوب
التحفظ أكثر ، لكن يجب أن نعلم أن العورة ليست هي مقياس اللباس ، فإن
اللباس يجب أن يكون ساترا وإن كانت العورة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تُقضى صلاة الكسوف تطوعاً، وما صفة القضاء إذا فاتتني ركعة ؟
هل تُقضى صلاة الكسوف تطوعاً، وما صفة القضاء إذا فاتتني ركعة ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في صلاة الوتر إذا أوتر بواحدة فسهى و قام إلى الثانية هل يسجد للسهو أم يقلبها شفعا ...
في صلاة الوتر إذا أوتر بواحدة فسهى و قام إلى الثانية هل يسجد للسهو
أم يقلبها شفعا و يوتر بواحدة لأن الوتر مرتبط بعدد فردي أثابكم الله
أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
وقال شيخ الإسلام قدس الله روحه :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده
ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |