إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
إذا طهرت الحائض قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر فما حكم صيامها؟
إذا طهرت الحائض قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر فما حكم صيامها؟
إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر
فإنه إذا كان في رمضان يلزمها الإمساك، ويكون صومها ذلك اليوم صحيحاً؛
لأنها صامت وهي طاهر، وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، فلا حرج كما
أن الرجل لو أصبح جنباً من جماع، أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد
طلوع الفجر كان صومه صحيحاً.
وبهذا ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-18
زوجي حلف عليّ بالطلاق إن ذهبت إلى أختي
زوجي حلف عليّ بالطلاق، قال لي: "لو ذهبتي لبيت أختك فأنت طالق
بالثلاثة"، وعندما سألته عن نيته، قال لي: "أنا نيتي أنني أقصد أنت
طالق لو ذهبتي بدون إذني، أى من ورائي"، فهل هذا يؤخذ به؟ يعني على
نيته أم يجب أن يقول الجملة بالكامل؟ يعنى هو قال: "لو ذهبتي لبيت
أختك أنت طالق" ولم يكمل، يعنى لم يقل: "لو ذهبتي من ورائي أو دون
إذني"، فهل لا شيء عليه ويؤخذ على نيته حتى لو لم ينطق ما كان يقصد في
نيته؟ وهل لو أخذنا بالرأي الذي يقول على نيته لا حرج علينا وزوجنا
قائم؟ أرجوك يا شيخي هناك جزء مهم يتعلق بقول زوجي هذا.
سؤالي الثاني هو أنه أنا وزوجي في بلد، وأهلى وإخوتي في بلد، وعندما كنا نتناقش وقتها، قلت له: "أنا لن أذهب لبيت أختي إلا لو اضطررت"، وكان القصد بإذنه طبعاً، يعنى لن أذهب بدون إذنه، ولكني لم أكمل، قلت: "إلا لو اضطررت"، وكان قصدي والله بإذنه، ولكنه لم يمهلني أن اشرح ولم يسألني حتى!! بل هو فهم كلمة لو اضطررت أنى سأذهب بدونه وحلف عليّ بالطلاق كما سلف وأخبرتك، وأنا قرأت أن الزوج إذا حلف بالطلاق على أمر ثم تبين شي آخر يعتبر لغو ولا شيء من ذلك، وفعلاً أرجو أن أكون أوصلت المعلومة، يعنى أنا قلت شي وهو فهم كلمة: "لو اضطررت" أنني أقصد حتى لو لم آخذ إذنه سوف أذهب، وحلف!
وسؤال أخير: أرجو أن تصبر على يا شيخي فأنا في حيرة كبيرة منذ فترة طويلة، فأرجوك أفتني، السؤال هو: الذي حلف الطلاق بالثلاثة، هل هي واحد أم ثلاثة شرعاً، أم هي أيضاً على نيته نية الرجل؟ أرجو إجابة كل الأسئلة وفقاً للأدلة من السنة والقرآن وأصح الأقوال وبأيها آخذ؟ جزاك الله كل خير وأغناك بفضله.
سؤالي الثاني هو أنه أنا وزوجي في بلد، وأهلى وإخوتي في بلد، وعندما كنا نتناقش وقتها، قلت له: "أنا لن أذهب لبيت أختي إلا لو اضطررت"، وكان القصد بإذنه طبعاً، يعنى لن أذهب بدون إذنه، ولكني لم أكمل، قلت: "إلا لو اضطررت"، وكان قصدي والله بإذنه، ولكنه لم يمهلني أن اشرح ولم يسألني حتى!! بل هو فهم كلمة لو اضطررت أنى سأذهب بدونه وحلف عليّ بالطلاق كما سلف وأخبرتك، وأنا قرأت أن الزوج إذا حلف بالطلاق على أمر ثم تبين شي آخر يعتبر لغو ولا شيء من ذلك، وفعلاً أرجو أن أكون أوصلت المعلومة، يعنى أنا قلت شي وهو فهم كلمة: "لو اضطررت" أنني أقصد حتى لو لم آخذ إذنه سوف أذهب، وحلف!
وسؤال أخير: أرجو أن تصبر على يا شيخي فأنا في حيرة كبيرة منذ فترة طويلة، فأرجوك أفتني، السؤال هو: الذي حلف الطلاق بالثلاثة، هل هي واحد أم ثلاثة شرعاً، أم هي أيضاً على نيته نية الرجل؟ أرجو إجابة كل الأسئلة وفقاً للأدلة من السنة والقرآن وأصح الأقوال وبأيها آخذ؟ جزاك الله كل خير وأغناك بفضله.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإذا قال الرجل لزوجته: "إن ذهبتِ إلى أختك بغير إذني فأنت طالق
ثلاثاً" فذهبت وقعت عليها ثلاث طلقات عند جمهور العلماء من المذاهب
الأربعة وغيرهم، وهذا ما يسمى بالطلاق المعلق، وخالف في ذلك شيخ
الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء ورأوا أنه إن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة؟
متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة مع قراءة الإمام للفاتحة أو عندما
يقرأ في السورة؟
الأفضل أن تكون قراءة الفاتحة للمأموم بعد قراءة الإمام لها؛ لأجل أن
ينصت للقراءة المفروضة الركن؛ لأنه لو قرأ الفاتحة والإمام يقرأ
الفاتحة لم ينصت للركن، وصار إنصاته لما بعد الفاتحة وهو التطوع،
فالأفضل أن ينصت لقراءة الفاتحة؛ لأن الاستماع إلى القراءة التي هي
ركن أهم من الاستماع إلى السنة، هذه من جهة، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
بدائل مشروعة لمعاملات ربوية مٌحرّمة
سمعناك تذكر أن كل قرض جر نفعاً فهو ربا، ونحن نتعامل مع التجار
الكبار نأخذ من عندهم البضائع بصيغة القرض، فمثلاً تاجر عنده الإسمنت،
أقول له: "أقرضني مليوناً واحداً إلى أجل سنة بنسبة 30%، ولكن تفاديا
للربا أعطني الإسمنت"، فيفعل فأبيعه أنا ناقصاً عن السعر المعتاد بخمس
في المائة مع العلم أني لا أريد البضاعة لأنها ليست بضاعتي، وإنما
أريد النقود فما حكم هذا النوع من المعاملات؟ وما البديل الصالح عنه؟
إن عهدنا هذا وعصرنا الذي نعيشه يمكن أن يسمى عصر الربا، فقد جاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم أن الربا سيعم فمن لم ينل منه نال من غباره،
وهذا الحاصل الآن غبار الربا عم في كل مكان، ولذلك على الإنسان أن
يحترز كثيراً وأن يتذكر إذا خرج إلى السوق ماذا يريد بالمال، وأن يعلم
أن هذا المال لا يرفع عنه ضرراً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
حكم قراءة القرآن، هل يجوز أخذ الأجرة عليها أم لا؟
إذا كان المقصود أخذ الأجرة على تعليم القرآن للغير فإن الإنسان إن
كان لا يتعين عليه ذلك بأن كان في مدينة كهذه المدينة فيها كثير من
الذين يستطيعون التدريس فيجوز له أخذ الأجرة عليه، وقد صح عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أحق ما
أخذتم عليه أجراً كتاب الله"، ومثل ذلك المعلم الذي يُدَرِّس
ابتغاء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
تفسير: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم}
ما هو تفسير قول الله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ
مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟
إن الله تعالى يقول للذين آمنوا: {يا
أيها الذين آمنوا} فيناديهم نداء تشريف، ولا يدعوهم بذلك إلا
إلى أمر ينفعهم، كما قال ابن عباس: "إذا سمعت الله يدعوك، فاعلم أنه
إما إلى خير يقدمك إليه، أو إلى شر يصرفك عنه"، {عليكم أنفسكم} أي الزموا أنفسكم
فأصلحوها، وهذا يقتضي حرص الإنسان على إصلاح نفسه ومجاهدتها، ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-07
يحرمُ شرعاً كتابةُ آيات القرآن الكريم على كعك المناسبات
نُشرت على بعض مواقع “الفيسبوك” صورٌ لاحتفال افتتاح مسجدٍ جديدٍ في مدينة القدس، صور لكعكة ”تورتة” طُبع عليها الصفحتان الأوليان من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة،فما حكم الشرع في ذلك، أفيدونا؟
أولاً:شاهدتُ الصور المذكورة المتضمنة للصفحتين الأولييين من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة، وإنه لمن المحزن أن يصل العبثُ والاستخفافُ بالقرآن الكريم إلى هذا الحدِّ من السفاهة، وهذه الفعلةُ المنكرةُ ما هي إلا استمرارٌ في مظاهر العبث بالقرآن الكريم، حيث سبق لبعض الخطاطين والرسامين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، والصحيح أن الأذان أفضل من
الإمامة، لورود الأحاديث الدالة على فضله، مثل قوله صلى الله عليه
وسلم: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف
الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا"، وكقوله صلى
الله عليه وسلم: "المؤذنون أطول الناس
أعناقاً يوم القيامة".
فإن قال ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول خلق الله؟
هل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول خلق الله أم سيدنا آدم?
أول خلق الله من البشر آدم عليه الصلاة والسلام بإجماع المسلمين
وبصريح القرآن، ونبينا عليه الصلاة والسلام بشر من سلالة آدم، وأما
قول بعض الجهلة: إن نبينا أول خلق الله أو أنه مخلوق من نور الله أو
من نور العرش فقوله باطل لا أساس له من الصحة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم عدم إعطاء البنات شيئاً من الميراث
توفي والدي وعنده أرض واسعة تُسقى بماء الأمطار، ثم ورثته أنا وأخواي
اثنان ذكور، ولنا أربع أخوات لم نعطهن شيئاً من الأرض لأن عندنا
تقاليد هكذا الورث للذكور فقط، ولم يطالب أخواتنا بنصيبهم من الميراث
أبداً، وهن على ما أعتقد مقتنعات لأن هذا هو الجاري عندنا من زمن
الأجداد فما نفعل. وهل إذا رفض أخواي أن نعطي أخواتنا نصيبهن أترك
الأرض، وأترك نصيبي أنا أم أطلب نصيبي، ثم أقسم لمن أرادت من أخواتي
وأعطيها نصيبها؟
عدم توريث النساء من أعمال الجاهلية التي أبطلها الله سبحانه وتعالى،
فإنهم كانوا في الجاهلية لا يُورِّثون النساء، فشرع الله سبحانه
للنساء نصيباً من الميراث، بقوله تعالى: {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو أفضل ما تُعطى منه كفارة الصيام؟
ما هو أفضل ما تُعطى منه كفارة الصيام، وهل يمكن إعطاؤها من النقود؟
وهل يمكن أن يقضي اليوم الذي يطالب قبل أن يؤدي الإنسان الكفارة، وهل
يمكن إعطاؤها لشخص واحد أو أشخاصٍ ليوزعوها؟
إن كفارة الصيام من الكفارات التي فيها الخيار بين ثلاث خصال: بين
الإطعام وهو أن يطعم الإنسان ستين مسكيناً، وبين العتق، وبين صيام
شهرين متتابعين. ففيها الخيار بين هذه الخصال الثلاث، والراجح فيها
التخيير بين هذه الخصال مطلقاً، وقد أفتى النبي صلى الله عليه وسلم في
حديث سلمة بن صخر بهذه الأمور فبين أن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم إجراء عمليات التجميل
ما الحكم في إجراء عمليات التجميل؟
التجميل المستعمل في الطب ينقسم إلى قسمين: أحدهما تجميل بإزالة العيب
الحاصل على الإنسان من حادث أو غيره، فهذا لا بأس به، ولا حرج فيه،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لرجل قطع أنفه في الحرب أن يتخذ
أنفًا من ذهب. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |