التحنيك هو أن يضع التمرة في حنكه يدلك حنك الصبي، ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم يحنكه أبوه أو تحنكه أمه أو أي واحد حتى يكون أول شيء يذهب إلى جوفه الحلو التمر، نعم يمضغها، ثم يدلك بها يضعها في فم الصبي ويدلك، نعم. أكمل القراءة

فيه خلاف، والصواب أنها لا تصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمنفرد خلف الصف" رواه ابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1003) , وأحمد (4/23). قال بعض أهل العلم: للضرورة إذا لم يوجد مكان، شيخ الإسلام وجماعة من أهل العلم يصلي للضرورة، والصواب أنها لا تصح وأن الإنسان يجب عليه أن يبحث مكانا ... أكمل القراءة

الالتزام ليس من واجبات الطواف ولا من سننه هذا ورد عن ابن عباس وهو أنه يلصق صدره وذراعيه بين الباب وبين ركن الحجر الأسود بين الباب والحجر الأسود هذا جاء عن ابن عباس إذا دعوت في أي مكان الحمد لله، نعم. أكمل القراءة

نعم. إذا اتصلت الصفوف يكون الحكم واحد، حتى ولو في الشارع. نعم. أكمل القراءة

تكبير المقيد عند العلماء من فجر يوم عرفة خمسة أيام إلى عصر آخر أيام التشريق، يكبر بعد الصلوات يوم عرفة، ويوم العيد، ثلاثة أيام، والحاج من ظهر يوم النحر إذا رمى جمرة العقبة بدأ التكبير المقيد. هذا هو المعروف مع قول الله تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي ... أكمل القراءة

ليس عليكم شيء، جمهور العلماء على أنه يجوز الدفع بعد نصف الليل، جمهور العلماء على هذا، وقرره الفقهاء، وذلك لحديث جاءت في غيبوبة القمر، ولو تأخرت لكان أحسن. كان أحسن، ورميها جمرة العقبة قبل الفجر لا بأس، لا حرج. نعم. أكمل القراءة

ما يجوز، ما يجوز جعل الطفل مع الكافرة، لأنها تربيه على دينها، الواجب العناية بأطفال المسلمين ما يجعل مع الكافرة هذا من المصائب الآن كثير من الناس يرسلوا الآن بالكافرات والشغالات الكافرات، تجد المرأة تذهب، وتترك الولد معها، ولذلك تعلمه دينها، نسمع أن كثيرا من الأطفال، أو من بعض الأطفال الذين تربيهم ... أكمل القراءة

نعم، مسافة ثمانين كيلو فأكثر، هذا عند جمهور العلماء وهي مسافة يومين للإبل المحملة بدبيب الأحمال والأثقال، وهي تعادل ثمانين كيلو، هذه مسافة القصر، نعم. أكمل القراءة

أنشأ الناس ما يسمى بالاستراحات وفيها شئ من الأشجار والنبات، وصاروا يجلسون فيها من بعد صلاة العصر إلى منتصف الليل، أو قريبا من منتصف الليل، والغالب أنهم لا يحصلون على فائدة إلا مجرد ضياع الوقت، وأنس بعضهم ببعض وما أشبه ذلك، وقد تشتمل هذه الجلسات على شئ مُحرم، فقد سمعنا أن في بعض هذه الاستراحات توضع ... أكمل القراءة

الصواب أنه متمتع. من اعتمر في أشهر الحج ثم حج من عامه فهو متمتع، هذا هو الصواب، وعليه أيضاً طواف، عليه طواف الوداع، عليه ذبيحتان: عليه ذبيحة للهدي يقضيها قضاءً، وعليه ذبيحة عن ترك طواف الوداع، نعم. أكمل القراءة