نعم. يجوز الصلاة في الصف المنقطع، ولكن الأفضل أن تتم الصف أتموا الصف الأول فالأول، وإن صليت في صف ولم تتم الصفوف التي قبله، فالصلاة صحيحة، لكن خالفت السنة، نعم. لأن النبي أمر بإتمام الصفوف الأول فالأول، نعم. أكمل القراءة

في الرأس نعم تمسح تعمم كما يعمم الرجل، كما جاء في الآثار، قال مالك المرأة كالرجل، تبدأ من مقدم رأسها إلى قفاها ثم تردها إلى المكان الذي بدأ منه أما العمايم والشعر النازل هذا لا يجب مسحه، الشعر النازل إلى ما تحت الكتفين إنما يمسح من مقدم الرأس إلى القفا ثم يرده إلى المكان الذي بدأ منه، حد منابت شعر ... أكمل القراءة

يكبر تكبيرة الإحرام وهو مستقيم، ثم يكبر تكبيرة للركوع، وهو يهوي، وإن اكتفى بتكبيرة الإحرام كفت، لكن بشرط أن يكبر وهو مستقيم، أما إذا كبر للإحرام، وهو يهوي انعقدت فريضته نافلة هذه مسألة مهمة ينبغي الانتباه لها والتنبيه لها المسبوق يأتي إذا أتى والإمام راكع يجب عليه أن يكبر تكبيرة الإحرام، وهو مستقيم ... أكمل القراءة

من قال‏:‏ من أن السراح والفراق صريح في الطلاق؛ لأن القرآن ورد بذلك، وجعل الصريح ما استعمله القرآن فيه، كما يقوله الشافعى والقاضى وغيرهما من الأصحاب، فقوله ضعيف لوجهين‏:‏ أحدهما‏:‏ أن هذا الأصل لا دليل عليه، بل هو فاسد؛ فإن الواقع أن الناس ينطقون بلغاتهم التي توافق لغة العرب أو تخالفها من عربية ... أكمل القراءة

نعم، الواجب الدعاء لهم، ومساعدتهم بقدر الاستطاعة، الدعاء لهم، ومد يد العون لهم، يعمل ما يستطيع من استنكار ما حصل لهم، والدعاء لهم ومساعدتهم، كلٌ يعمل ما يستطيع. أكمل القراءة

لا، تريد عمرة مستقلة كما فعل صويحباتها. نعم. الظاهر ما هناك خلاف، إدخال العمرة على الحج واضح في النصوص لا إشكال فيه، أما قول المنع، فلا وجه لمنعه. نعم. أكمل القراءة

فصــل: ومما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها مع إيمانهم بالقضاء والقدر أن الله خالق كل شيء، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء، وأن العباد لهم مشيئة وقدرة يفعلون بمشيئتهم وقدرتهم ما أقدرهم الله عليه، مع قولهم أن العباد لا يشاؤون إلا أن يشاء الله، كما قال الله تعالى‏:‏ ... أكمل القراءة