ما ينبغي، ينبغي للإنسان أن يسكت إذا كان في الحمام إلا للضرورة، للضرورة فلا بأس. أكمل القراءة

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه، أرسله الله تعالى بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى الله ... أكمل القراءة

فصــل فإذا عرف ذلك، فمن الكسب ما يكون واجبًا، مثل الرجل المحتاج إلى نفقته على نفسه، أو عياله، أو قضاء دينه، وهو قادر على الكسب، وليس هو مشغولاً بأمر أمره الله به، هو أفضل عند الله من الكسب، فهذا يجب عليه الكسب باتفاق العلماء، وإذا تركه كان عاصيًا آثمًا‏. ‏‏ ومنه ما يكون مستحبًا، مثل هذا إذا ... أكمل القراءة

فصــل: والمقصود هنا الكلام على قوله‏:‏ ‏{‏‏مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ‏} ‏[‏ النساء‏:‏ 79‏]‏، وأن هذا يقتضي أن العبد لا يزال شاكراً مستغفراً‏. ‏‏ وقد ذكر أن الشر لا يضاف إلى الله إلا على أحد الوجوه الثلاثة‏.‏ وقد تضمنت الفاتحة للأقسام ... أكمل القراءة

لا. هذا غير الإعلان عن الأشياء التجارية أو عن البيع والشراء ما يجوز الإعلان عن المحاضرات والندوات هذا دعوة إلى الخير، دعوة إلى العلم، هذا من الأشياء التي بُنيت المساجد لها، المساجد بُنيت للتعلم والتعليم، للصلاة والذِّكر، أما الإعلانات، والأمور التجارية، ما يجوز أن تكون في المسجد. أكمل القراءة

الحيض أمره معلوم عند النساء وهن أعلم به من الرجال، فإذا كانت هذه المرأة التي زاد حيضها عن عادتها إذا كانت تعرف أن هذا هو دم الحيض المعروف المعهود فإنه يجب عليها أن تجلس وتبقى فلا تصلي ولا تصوم، إلا إذا زاد على أكثر الشهر فيكون استحاضة ولا تجلس بعد ذلك إلا مقدار عادتها. وبناءً على هذه القاعدة نقول ... أكمل القراءة

نعم يجوز، لأوليائها أن يصوموا عنها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه"، فإن لم يصوموا أطعموا عن كل يوم مسكيناً ولا تلزمهم كفارة للتأخير؛ لأن القول الراجح أن تأخير القضاء إلى رمضان الثاني لا يوجب الكفارة لعدم الدليل الذي يقتضي ... أكمل القراءة

فصــل: ‏‏‏ فهاهنا ثلاثة أشياء‏:‏ ‏‏ أحدهــا‏:‏ الظن الراجح في نفس المستدل المجتهد‏‏‏.‏ والثاني‏:‏ الأدلة التي يسميها بعض المتكلمين أمارات التي تعارضت، وعلم المستدل بأن التي أوجبت ذلك الظن أقوى من غيرها‏‏.‏ الثالث‏:‏ أنه قد يكون في نفس الأمر دليل آخر على القول الآخر لم يعلم به المستدل، وهذا ... أكمل القراءة

المكس هي الأشياء التي تفرض على الناس ويؤخذ على أموالهم، يؤخذ منها أجزاء تسمى المعشرات، نعم. أكمل القراءة

فصــل في أقسام القرآن: ‏ وهو سبحانه يقسم بأمور على أمور، وإنما يقسم بنفسه المقدسة الموصوفة بصفاته، أو بآياته المستلزمة لذاته وصفاته، وإقسامه ببعض المخلوقات دليل على أنه من عظيم آياته‏.‏‏ فالقسم إما على جملة خبرية، وهو الغالب، كقوله تعالى‏:‏ {‏‏فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ‏ ‏} ... أكمل القراءة

قبل الإجابة على هذا السؤال، أود أن أبين بأن الله عزّ وجلّ قال في كتابة المبين: {أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}، والأمر بغسل هذه الأعضاء ومسح ما يمسح ... أكمل القراءة