إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-23
هل يجوز خرص عروض التجارة إذا تعذر إحصاؤها أو شق على التاجر؟
هل يجوز خرص عروض التجارة إذا تعذر إحصاؤها أو شق على التاجر؟
لا يجوز خرصها؛ لأن الخرص لم يَرِد إلا في الثمار، وألحق به بعض
العلماء الزروع، وأما الأموال فلا يمكن خرصها، لأنها أنواع متعددة،
لكن على الإنسان أن يتحرى ما استطاع وأن يحتاط لنفسه، فإذا قدر أن
البضاعة هذه تبلغ مائة وعشرين فليخرج عن مائة وعشرين إبراء
لذمته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
لم تعلم بوجوب زكاة الحلي إلا قريباً، هل تزكي عن ما فات؟
امرأة لم تعلم بوجوب زكاة الحلي إلا قريباً، فهل تخرج زكاة ما مضى من
السنوات؟
الذي أرى أنه لا يجب عليها زكاة ما مضى، لأن المعروف في هذه البلاد
والمفتى به هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله، والمشهور من
مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه لا زكاة في الحلي المعد للاستعمال أو
العارية، وعلى هذا فلا يجب عليها زكاة ما مضى، ولكن يجب عليها الزكاة
عن هذا العام، الذي علمت فيه أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
كرتم أحسن الله إليكم حديث: "<<font color=navy>يدع شهوته وطعامه"، دليلاً على ...
كرتم أحسن الله إليكم حديث: "<<font color=navy>يدع شهوته
وطعامه"، دليلاً على إفطار مَن أنزل منياً بشهوة، فلماذا لم يأخذ
المذي نفس الحكم؟
لأن المذي ليس شهوة، توضع في الرحم، ولهذا يخرج من غير إحساس به، لولا
أثره من الرطوبة ما علم به، فهو يحصل بدون شهوة عند خروجه، وقد ينتج
المذي عن شهوة، كأن يُقبل الرجل زوجته فيمذي، لكن هو نفسه ليس فيه
شهوة، لا يجد لذة عند خروجه، اللذة منفصلة عنه، ولهذا يخرج بدون دفق،
وبدون إحساس، لا يشعر الإنسان إلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
إمساك الحائض والنفساء عن الأكل إذا طهرتا أثناء النهار
أشرتم إلى الخلاف في إمساك الحائض والنفساء إذا طهرتا أثناء النهار،
فهل من يستدل: بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أوجب صوم عاشوراء
أمر من كان أكل بعد أن أصبح بالإمساك استدلاله صحيح؟
ذكرنا أثناء بحثنا في الصيام أن المرأة إذا كانت حائضاً وطهرت في
أثناء النهار، فإن العلماء اختلفوا هل يجب عليها أن تمسك بقية اليوم
فلا تأكل ولا تشرب، أو يجوز لها أن تأكل وتشرب بقية اليوم، وقلنا: إن
في ذلك روايتين عن الإمام أحمد رحمه الله: إحداهما: وهي المشهور من
المذهب، أنه يجب عليها الإمساك، فلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-14
هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟
هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟
نعم، يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان
الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن
الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم، من أجل أن يتمرنوا
عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة
لهم.
ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-12
المريض مرضاً مستمرًّا ماذا يفعل؟
المريض مرضاً مستمرًّا ماذا يفعل؟
إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه، وأما
إذا كان مريضاً مرضاً لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً، ربع
صاع من البر، أو نصف صاع من غيره، أما إذا قال له الطبيب: إن صومك
يضرك في أيام الصيف. فنقول له: يصوم ذلك في أيام الشتاء، وهذا تختلف
حاله عن الذي يضره الصوم دائماً، والله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-11
كيف يصوم مَن كان في بلاد ليلها ستة أشهر، ونهارها ستة أشهر؟
كيف يصوم مَن كان في بلاد ليلها ستة أشهر، ونهارها ستة أشهر؟
هذه المسألة محل خلاف: قال بعض العلماء: يقدرون على أوقات مكة، لأن
مكة هي أم القرى، فجميع القرى تؤول إليها.
-وقال بعض العلماء: يقدرون الليل اثنتي عشرة ساعة، ويقدرون النهار
اثنتي عشرة ساعة، لأن هذا هو الزمن المعتدل في الليل والنهار.
-وقال بعض أهل العلم: إنهم ينظرون إلى أقرب البلاد إليهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-10
جامع زوجته في نهار رمضان بالإكراه!! ماذا عليها؟
رجل جامع زوجته في نهار رمضان بالإكراه، وقد تاب من عمله وندم، فماذا
يلزم الزوجة؟
إذا كان قد أكرهها وهي لا تستطيع منعه فلا شيء عليها، لأنه لا مؤاخذة
على الإنسان فيما استكره عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب مفسدات الصيام. أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2007-09-08
الأخذ بالرخصة وحكمه
الأخذ بالرخصة وحكمه
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثاني -ببندر
سيري بيجوان-، (بروناي دارالسلام) من1-7 محرم 1414هـ، الموافق21-27
حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع
بخصوص موضوع الأخذ بالرخصة وحكمه، وبعد استماعه إلى المناقشات التي
دارت حوله، قرر ما يلي:
1 - الرخصة ... أكمل القراءة
مسألة: هل توبة العاجز عن الفعل تصح؟
مسألة: هل توبة العاجز عن الفعل تصح؟
ومما يبني على هـذا مسألة معروفة بين أهل السنة وأكثر العلماء وبين
بعض القدرية وهي توبة العاجز عن الفعل، كتوبة المجبوب عن الزنا، وتوبة
الأقطع العاجز عن السرقة، ونحوه من العجز، فإنها توبة صحيحة عند
جماهير العلماء من أهل السنة وغيرهم. وخالف في ذلك بعض القدرية؛
بناء على أن العاجز عن الفعل لا يصح أن ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-06-05
لقد جاءني الحيض متزامناً مع أذان الظهر
بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله لكم, و زادكم من التقوي والخير,
وجعل أعمالكم الصالحة في ميزان الحسنات و غفر لكم السيئات، أريد أن
أسأل عن الآتي: لقد جاءني الحيض متزامنا مع أذان الظهر، فهل علي بعد
الظهر قضاء هذه الصلاة؟ قبل أن يتوفي جدي, كتب لزوجته "جدتي" البيت
الذي يعيشون فيه وحدهم لها كنوع من رد الجميل, فهل ما فعله إثما إن
كان يعلم أن البيت يدخل في الميراث، وعلما بأن ليس أحدا من بناته
يحتاج للمال؟
إذا نزل الحيض على المرأة بعد دخول الوقت، ولو بمقدار ركعة يعني
دقيقتين مثلا، فإذا طهرت تقضي تلك الصلاة وإذا كان أقل من مقدار ركعة،
يعني نزل بعد لحظات لا تكفي لصلاة ركعة واحدة مع الأذان فإنها لا تقضي
تلك الصلاة إذا طهرت، هذا هو المعيـار فعليها أن تقـدره، وإذا أهدى
الزوج لزوجته البيت أثناء حياته وليس ... أكمل القراءة
الكلام في أربع مقامات: مقامين سالبين ومقامين موجبين
الكلام في أربع مقامات: مقامين سالبين ومقامين موجبين
الكلام في أربع مقامات: مقامين سالبين، ومقامين موجبين.
فالأولان: أحدهما: في قولهم: إن التصور المطلوب لا ينال إلا
بالحد.
والثاني: أن التصديق المطلوب لا ينال إلا بالقياس. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,965 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,792 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,336 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 3,992
