إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-07-11
هل زواجنا كفارة لما وقعنا فيه؟
هل زواجنا كفارة لما وقعنا فيه؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-10
هل يزكى على مال الورث بعد 5 شهور ؟
والدنا توفي من مدة سنة وخمسة شهور وعنده أراضي، ولما توفي أصبحت
الأراضي ملك الورثة، وبعد وفاته بستة شهور قام الورثة ببيع الأراضي
وقسموا الورث فيما بينهم، وهذه المبالغ قسمت مدة خمسة شهور، هل يزكى
على هذه المبالغ وهي لم تكمل سنة؟
لا زكاة عليكم حتى يحول الحول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السابع عشر -
مقدمة كتاب الزكاة. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-25
صديقتي مسحورة ماذا تصنع ؟؟
لي صديقه تعانى من المس الشيطاني بسبب أنها دخلت الحمام وصرخت وبعد
ذلك حلمت بكاهن مسيحي يرقد ورآها في صحرا ء على ما اذكر فرأت بئر ماء
فوقف الكاهن ثم وضع طفل. اى كان الكاهن حامل وبعد الولادة مات وها هي
الآن لا تستطيع الصلاة أو قراءة القرآن أرجوكم ساعدوني وأن امهلتمونى
سأسألكم يوم القيامة
فنسأل الله لنا ولكم العافية وأن يمنَّ على تلك الأخت بالشفاء العاجل
الذي لا يغادر سقماً.
والذي ننصحكم به هو الالتجاء إلى الله تعالى بصدق والأخذ بالأسباب
المشروعة واعلمي أن الرقية الشرعية أفضل ما يعالج به مثل هذه الحالات
إذا تحققت شروطها وانتفت موانع تأثيرها وأنفع الرقية وأكثرها تأثيراً
رقية الإنسان ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
الناس شركاء في ثلاث
حديث: "
"، هل هو
على عمومه أم يختص بأناس دون آخرين، وإذا كان هناك تخصيص، فما الذي
يخصصهم؟الحديث على عمومه، وليس لأحد الاختصاص به دون أحد، ولا يجوز لأحد أن
يحمي حمى يختص به هو وجماعته ونحو ذلك. وفي حديث ابن عباس عن الصعب بن
جثامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حمى إلا لله ورسوله" (1)، فإن هذا
الحديث يدل على مثل ما دل عليه حديث: "الناس شركاء في ثلاثة" (2)، وفي هذا
الحديث استثناء ... أكمل القراءة
قولهم: إن الفراسة البدنية هي عين التمثيل
قولهم: إن الفراسة البدنية هي عين التمثيل
قالوا: والفراسة البدنية هي عين التمثيل، غير أن الجامع فيها بين
الأصل والفرع دليل العلة لا نفسها، وهو المسمى في عرف الفقهاء بقياس
الدلالة، فإنها استدلال بمعلول العلة على ثبوتها، ثم الاستدلال
بثبوتها على معلولها الآخر؛ إذ مبناها على أن المزاج علة لخلق الباطن
وخلق ظاهر، فيستدل بالخلق الظاهر على ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-24
تحديد وقت الختان
سائل يسأل عن وقت ختان الأولاد، حيث إن بعض القبائل يؤخرون ختان
أولادهم إلى ما يقارب وقت البلوغ؟
المنصوص أن الختان حال الصغر أفضل، لأنه أسرع برءًا، ولينشأ الطفل على
أكمل الأحوال، وعليه عَمَلُ المسلمين في ختن أولادهم.
قال الفقهاء: ويكره في سابع يوم من ولادته؛ لما فيه من التشبه
باليهود.
وأما الوجوب: فذكر الفقهاء أنه لا يجب إلا عند البلوغ، لكن إذا كان
يترتب على تأخيره مفسدة تعين أن يختن الطفل ... أكمل القراءة
فصل: كيفية تعلم النفس
فصل: كيفية تعلم النفس
فصــل:
وأما قول السائل: هل لها كيفية تعلم؟ فهذا سؤال مجمل، إن أراد أنه
يعلم ما يعلم من صفاتها وأحوالها فهذا مما يعلم، وإن أراد أنها هل لها
مثل من جنس ما يشهده من الأجسام، أو هل لها من جنس شيء من ذلك؟ فإن
أراد ذلك فليس كذلك، فإنها ليست من جنس العناصر: الماء والهواء
والنار والتراب، ولا من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
تعليم البنات
سائل يسأل عن تعليم البنت، وهل له حد، وما العمر الذي تكف فيه عن
الدراسة؟
ليس للدراسة حد في ابتدائها، ولا في انتهائها، فما دامت الفتاة تستفيد
من دراستها علماً نافعاً، ولا يترتب عليها أي مفسدة فلا مانع من
مواصلتها الدراسة.
وإذا كانت الدراسة لا تزيدها إلا نقصاً في دينها، وانحلالاً في
أخلاقها، وتبرجاً وتهتكاً تعين حينئذ منعها منها. والله أعلم. أكمل القراءة
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
وسئل رحمه الله عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] و [الكتاب]
و [الحكم] و[القضاء] و [التحريم] وغير ذلك، مما هو ديني
موافق لمحبة الله ورضاه وأمره الشرعي، وما هو كوني موافق لمشيئته
الكونية؟
فأجاب :
الحمد لله، هذه الأمور المذكورة، وهي الإرادة والإذن والكتاب والحكم
والقضاء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-13
ماذا يفعل الإمام إن سبّح مصلي واحد فقط ؟
إمام يصلي، وفي أثناء الصلاة سبّح رجل واحد فقط، فهل يلزم الإمام
الرجوع؟
لا يلزمه الرجوع، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرجع إلى
قول ذي اليدين، لكن إن غلب على ظنه صدقه أخذ بقوله، فإن سبح به رجلان
ثقتان وجب عليه الرجوع، إلا أن يجزم بصواب نفسه، فإن لم يرجع وهو لم
يجزم بصواب نفسه بطلت صلاته؛ لأنه ترك الواجب عمداً، وإن جزم بصواب
نفسه لم يرجع وبنى على ما جزم به. ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
الخروج من مكة بعد عمرة التمتع ثم القدوم للحج
ما رأيكم فيمن يعتمر في أشهر الحج، ثم يرجع إلى بلده وينوي بها عمرة
تمتّع بالحج ثم يعود يوم التروية، فهل يجوز ذلك له؟
نعم، إذا رجع إلى بلده، ثم عاد، إن عاد بالحج وحده، فالصواب: أنه
ينقطع التتبع ينقطع التمتع ولا يكون عليه هدي، على ما جاء عن عمر
وابنه رضي الله عنه وقول آخر للعلماء: إنه يكون متمتع.
لكن الصواب: أنه إذا رجع إلى بلده، وأنشأ حجا من بلده أنشأ العمرة من
بلده، ثم رجع إلى مكة وأنشأ الحج انقطع التمتع، فعليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
أنهى صلاته ظانّا أنه أتمّها، ثم تذكر بعد مدة أنه لم يتم
مصلٍ سلم من صلاته يظن أنها قد تمت، ففعل ما ينافي الصلاة فأكل وشرب
ثم تذكر أنه قد بقى عليه من صلاته فما الحكم؟
يبنى على ما سبق، لأن فعله ما ينافي الصلاة كان بناء على أنها تمت
صلاته، فيكون صادراً عن نسيان، أو عن جهل بحقيقة الحال، والنسيان،
والجهل عذر يسقط بهما فعل المنهي وهو الأكل مثلاً، أو الشرب، أو ما
أشبه ذلك، ولهذا بنى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على صلاتهم مع
فعلهم ما ينافي الصلاة وهو الكلام، ولكن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |