إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-16
هل تعمل عقيقة عنها وعن أبنائها بعد أن كَبُروا؟
رُزقت والحمد لله بولدٍ وبنت، ولم يكن عندي إمكانيات لعمل عقيقة لهما،
وكبرا وسنهما الآن تسعة عشر عاماً وستة عشر عاماً، وانفصلت عن
والدهما، وقيل لي إنه لابد من عمل عقيقة لهما، وأنا كذلك لأن والدي لم
يقوم بعمل عقيقة لي أيضاً، فهل أدخر وأقوم بعمل العقيقة عنا جميعاً أم
أنها تسقط عنا ولا تنفعنا؟ وهل يجوز أن أوزع شرائط وكُتيبات كصدقة
جارية لهما لعلها تنفعهما وتصلح من حالها؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-29
ما هي رسالة المسجد في المجتمع؟
ما هي رسالة المسجد في المجتمع؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-12
كانت تفطر عمدا قبل التزامها والآن لا تستطيع القضاء
امرأة ما كانت تصوم في أيام جاهليتها، وهي الآن لا تستطيع الصوم لأن
هذا يُسبب لها هبوطاً يجعلها عاجزةً عن أداء حقوق زوجها وأولادها،
فماذا تفعل؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
رؤية الجنين في الرحم
إذا تبين في المضغة عضو واحد كالرجل، أو اليد فقط، هل تعد مخلقة؟
نعم إذا تبين يعتبر إنسانا، ما دام تبين فيه شيء من خلق الإنسان: يد،
أو رجل، أو رأس. نعم. أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-07
عاهدت الله بالدعوة إليه ولكن وقتي لا يسمح
عاهدت الله عز وجل منذ أن مَنّ علي بالالتزام بالدعوة إليه والتفقه في
ديني وحفظ كتابه الكريم قدر استطاعتي، وكان الأولاد صغاراً، والآن
كبرُ الأولاد وزادت المسؤوليات وأدعو على قدر ما قدر الله لي، ولكني
أشعر أنني لم أعد أستطيع الخروج لطلب العلم كما كنت، ولأن ابنتي كبرت
وهي الآن في السادسة عشر من عمرها وتحتاج إلى رعاية مني، فهل لو قللت
من خروجي بعض الوقت وجلست للتفقه من الكتب في المنزل أكون آثمة؟
سئل عن أبيات في الجبر
سئل عن أبيات في الجبر
سئل شيخ الإسلام بقية السلف الكرام، العلامة الرباني، والحجة
النوراني، أوحد عصره وفريد دهره، حلية الطالبين، ونخبة الراسخين، تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن تيمية الحراني رضي الله
عنه وأثابه الجنة بمنه وكرمه.
فقيل:
يأيها الحـــبر الـذي علمــــــــه ** وفضله في الناس مذكـور ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-03
وضوء المُستحاضة بعد دخول وقت كل صلاة أم يمكن قبلها
وضوء المُستحاضة بعد دخول وقت كل صلاة أم يمكن قبلها
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
غسل الجنابة مسقط للوضوء
هل غسل الجنابة على الطريقة المجزئة مسقط للوضوء؟ وهل كل من غسل
الجمعة والعيدين، وغسل التبرد يسقط الوضوء؟
فيه خلاف بين العلماء: من العلماء من قال: إذا استنجى ثم عمم ناوياً
بشرط رفع الحدثين ارتفع. وقال آخرون: لا بد من الوضوء. الأحوط للمسلم
أن يتوضأ، نعم.
لا، الغسل المشروع غسل الجمعة هذا هو الذي يسقط، أما غسل التبرد فلا،
وجوده وعدمه سواء، لا بد يكون غسلا مستحبّاً. إذا اغتسل عن الجمعة
أجزأه وكان نسي ... أكمل القراءة
فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب
فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب
فصــل:
قسم الله من ذمه من أهل الكتاب إلى مُحَرِّفين وأمِّييّن، حيث يقول:
{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ
لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ الله
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
السلام على من شُكَّ في إسلامه
ما حكم السلام على من شُكَّ في إسلامه، وعلى أطفال الكفار وتقبيلهم،
وعلى المجنون وأطفال المسلمين؟
إذا كان بلد إسلام يسلم على من لقي، إلا إذا عرف أنه غير مسلم لا
يبدؤه بالسلام، وإذا سلم يرد عليه يقول: وعليكم، كما جاء في الحديث.
أما عن التقبيل أيش يقول؟ تقبيل الأطفال؟ الأطفال ما كلفوا، قبلهم، ما
أعرف في هذا شيئا، نعم. أكمل القراءة
كيف أكون واصلاً لرحمي؟ وما عقاب العاق وقاطع الرحم؟
كيف أكون واصلاً لرحمي؟ وما عقاب العاق وقاطع الرحم؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
النيابة في الحج
وكّلَ شخصٌ شخصاً آخر بالحج عن شخص قريب له، وأعطاه مبلغاً عن الحج،
وهذا الموكَّل لم يحج في هذه السنة وبقي معه المبلغ، والشخص الآخر
يعتقد أنه حج عن قريبه. فهل يحج عنه في السنة التي تليها، علماً أنه
منعه من الحج في تلك السنة شيء قاهر لا يستطيع تأجيله؟
لا يجوز هذا، وليس له ذلك، والواجب عليه أنه يبلّغه في الوقت الذي ما
استطاع فيه، يبلُّغه حتى ينيب عنه، وعليه أن يتفق معه، يخبره الآن
ويتفق معه، فيتفق مع وكيله مرة أخرى. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |