أرادت فتاة الزواج من ولد عمها، وأعمامها هم الموكلون على تزويجها، غير أنهم رفضوا تزويجها من ابن عمها الذي تريده هي ويريدها هو، بحجة أنهم بينهم سوء تفاهم وخصام، ولم تجد من يتولى أمر تزويجها، وقد ذهبوا للقاضي، وحين سألها عن وليها قالت إن هذا أخي تعني عمها، فرفض القاضي العقد بينهما، فرجعت البنت ووكلت ابن عمتها فتولى أمر تزويجها، فوافق القاضي على ولايته وتم الزواج، فهل هذا النكاح يعتبر صحيحًا، وإن لم يكن فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟

هل يصح الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم للنساء الحيِّض "فليعتزلنّ مصلانا" على أن المصلى يأخذ حكم المسجد في تحية المسجد ؟

حديث العرباض بن سارية: "جاء لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..." إلى آخره, صحيح أم ضعيف؟

هل يجوز أن تُصرف أموال الزكاة في سبيل الدعوة إلى الله ؟

إذا استخدم شخص سيارة أخيه على أن يقسم فائدة الأجرة نصفين, ثم تعطلت السيارة عند المستعير, فمن الذي عليه دفع قيمة الإصلاح؟

ما حكم استخدام المقص في حلق الرأس، وما حكم استخدام المُوسة لإزالة شعر القفا ؟

أصبح رجل جنباً ولم يجد ماء فتيمم وصلى الصبح، ثم الظهر، وفي صلاة العصر وجد الماء هل يغتسل أم يتوضأ؟

ماذا يدل عليه هذا القول "هذا الفعل مخالف للسنة"، ومتى يأثم صاحب هذا الفعل مع ذكر أمثلة لذلك ؟

وهذه سيدة تقول: حدث نزاع بيني بين أخت زوجي، وسعى بعض الأقارب بالفساد بيننا، فحلف زوجي بالطلاق ثلاثاً أن لا يدخل أحد من أقاربي الشقة التي نسكنها، مع العلم أننا انتقلنا لشقة أخرى، فهل يظل اليمين سارياً حتى بعد تغيير الشقة؟

هل من الممكن أن تذكر لنا الفرق بين السنة والعادة من أفعاله صلى الله عليه وسلم ؟

لي جارة تدعى فاطمة، لها ثلاثة أولاد ذكور هم: "علي وزكي ومحمد"، وجارة أخرى تدعى زينب لها بنتان هما: "سكينة ورقية". رضعت سكينة من فاطمة، ويريد محمد التزوج برقية. فهل هذا جائز شرعا؟

نلاحظ في رواية البخاري ومسلم المتفق عليها أنه بدأ بالاستعاذة من عذاب القبر وفي رواية مسلم بدأ بالاستعاذة من عذاب النار، فبأيهما نبدأ الاستعاذة ؟