نرجو منك أن تُعيد هذه القاعدة "ما خرج عن القياس فغيره خارج".

ألاحظ أن المصلين في الحرم إذا أذن للأذان الأول يقومون يصولون ركعتين وحجتهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "بين كل أذانين صلاة" فما تقولون في هذا ؟

هل من المشروع أن يواظب الإمام على قول العبارات التي تحض على تسوية الصفوف، وهل هناك محظور إذا التزم عبارة واحدة، وهل إلزاق القدم بالقدم والمنكب بالمنكب طوال الصلاة ؟

هل هناك جلسة خاصة عند تلاوة القرآن ؟

إذا كانت الدابة -وهي اليوم السيارة- لا أستطيع حرفها إلى جهة القبلة بسبب ربما أكون معاكس للخط، فهل أصلي بدون الاتجاه إلى القبلة ؟

بعض المساجد لا تسع للمصلين في حالة حدوث وفاة شخص بالمنطقة يحضر جميع جمعٌ كثيرٌ من الناس فلم يسع المسجد هؤلاء المصلين، فمنهم من يصلي في السطح ومنهم من يصلي في جوانب المسجد ما حكم ذلك ؟

في بعض الأماكن أو المباني الكبيرة جدًا يُؤذن في ذلك المبنى بأذان عام، وتُقام الصلاة في عدة أدوار وأماكن مختلفة فهل نكتفي بالأذان ونقيم الصلاة ؟

يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تعالى: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانًا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا}

رجل كفل آخر بقرض زراعي ثم لم يسدد المكفول ومات الكفيل، فهل يجب على ورثته السداد وهل يُؤخذ من إرثه ؟

بالنسبة للرباط بين الصلاتين؛ إذا قعدت المرأة في المصلى وكان حولها أبناؤها يحادثونها في أمور الدنيا تقول وأنا أذكر الله تارةً وأخاطبهنّ تارةً أخرى فهل يصح الرباط بهذا الشكل ؟

أنا شاب لا أتجاوز الخامسة عشرة، ويوجد في بيتنا خادمة وسيمة ولا أستطيع إخراجها لأن أمي مريضة وتحتاجها، ولكنها تعرض لي حتى في منامي، فما نصيحتكم لي ؟

لدي أخ متوفى إلى رحمة الله، ولم يكن يصلي تهاونًا منه ولكنه كان يصوم رمضان ومات على ذلك، فهل يجوز لي أو لأولاده أن يؤدوا عنه الصلاة؟ وهل يجوز لي أن أحج وأعتمر عنه علمًا بأنني قد أديت فريضة الحج واعتمرت أكثر من مرة عن نفسي ؟