إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-22
حكم أكل الذبائح المذبوحة على أصحاب القبور
لقد أفتيتم يا فضيلة الشيخ بأن الذبائح المذبوحة على أصحاب القبور
وذكرى الشهداء منهي عن أكلها حتى وإن ذكر اسم الله عليها؟ فهل النهي
هنا هو لنية صاحبها بأنه نذرها لغير الله أم ماذا؟
النهي هو لنية صاحبها، والنهي كذلك لأنها ذبحت في أمر ومكان مبتدع،
جاء رجل إلى النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم يخبره أنه نذر أن ينحر
إبلاً ببوانة -وبوانة مكان-، فسأله النبي: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية؟" قال:
لا، قال: "فهل كان فيها عيد من
أعيادهم؟" قال: لا، قال صلَّى الله عليه وسلم: "أوف ... أكمل القراءة
فصل في بيان أن الصدق في جانب الله معلوم بالفطرة
فصل في بيان أن الصدق في جانب الله معلوم بالفطرة
فصــل:
وأما كونه سبحانه صادقا، فهذا معلوم بالفطرة الضرورية لكل أحد؛ فإن
الكذب من أبغض الصفات عند بني آدم، فهو سبحانه منزه عن ذلك، وكل إنسان
محمود يتنزه عن ذلك؛ فإن كل أحد يذم الكذب، فهو وصف ذم على
الإطلاق.
وأما عدم علم الإنسان ببعض الأشياء، فهذا من لوازم المخلوق، ولا
يحيط علما بكل شيء إلا ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-01
فضل الجنب وغيره
فضل الجنب وغيره
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من
القدح، وهو الفرق، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد)، أخبرنا مالك عن
نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: "إن الرجال، والنساء كانوا يتوضئون في
زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-15
خطبة للشيخ بعد صلاة الكسوف (2)
خطبة للشيخ بعد صلاة الكسوف (2)
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا
هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه، أرسله الله تعالى بين يدي الساعة
بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى الله ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-02
قاعدة فيمن يلزمه الفدي ومن لا يلزمه
مَن الذي يلزمه الفدا في الحج، ومن الذي لا يلزمه؟
الذي "أفرد" الحج فهذا ما عليه فدا بحال، و"القارن" عليه الفدا بكل
حال، و"المتمتع": وهو الذي يعتمر في أشهر الحج -وأشهر الحج شوال وذو
القعدة وعشر من ذي الحجة- فهذا إن كان من حاضري المسجد الحرام وهم
-أهل مكة- ومن حواليها دون مسافة قصر مثل: (الشرائع، والزيمة، وجدة،
وبحرة، ووادي فاطمة، ونحوهن). فهذا ليس ... أكمل القراءة
فصل المقصود من الآية هو أن يشكر الإنسان ربه على هذه النعم
فصل المقصود من الآية هو أن يشكر الإنسان ربه على هذه النعم
فصــل:
والمقصود هنا الكلام على قوله: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله
وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} [
النساء: 79]، وأن هذا يقتضي أن العبد لا يزال شاكراً
مستغفراً.
وقد ذكر أن الشر لا يضاف إلى الله إلا على أحد الوجوه
الثلاثة.
وقد تضمنت الفاتحة للأقسام ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-27
هل الصغير يلبس في إحرامه "إزاراً ورداءاً"، أو أنه يُحرم بما شاء من الثياب؟
هل الصغير يلبس في إحرامه "إزاراً ورداءاً"، أو أنه يُحرم بما شاء من
الثياب؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
جلست العادة أربعة عشر يوماً وهي لم تطهر!
امرأة عادتها عشرة أيام، وفي شهر رمضان جلست العادة أربعة عشر يوماً
وهي لم تطهر! وبدأ يخرج منها دم لونه أسود أو أصفر ومكثت على هذه
الحالة ثمانية أيام وهي تصوم وتصلي في هذه الأيام الثمانية، فهل
صلاتها وصيامها في هذه الأيام الثمانية صحيح؟ وماذا يجب عليها؟
الحيض أمره معلوم عند النساء وهن أعلم به من الرجال، فإذا كانت هذه
المرأة التي زاد حيضها عن عادتها إذا كانت تعرف أن هذا هو دم الحيض
المعروف المعهود فإنه يجب عليها أن تجلس وتبقى فلا تصلي ولا تصوم، إلا
إذا زاد على أكثر الشهر فيكون استحاضة ولا تجلس بعد ذلك إلا مقدار
عادتها.
وبناءً على هذه القاعدة نقول ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ما حكم عمرة من أراد الحج وهو من أهل مكة؟
ما حكم عمرة من أراد الحج وهو من أهل مكة؟
لا عمرة على المكي، وليس في المسألة إلا عمرة (عائشة) من "التنعيم"
وهي قضية عين، واعتمار (ابن الزبير) ومن معه لعله أراد أنها تحية
للكعبة بعد تجديد عمارتها وهو اجتهاد منه.
وفرق بين شيء يُفعل لعارض وبين شيء يُجعل سُنة لكل حاج، فلا تجعل
المرة دليلاً لكل شخص في كل حين. أكمل القراءة
فصل في تأويل حججهم الباطلة
فصل في تأويل حججهم الباطلة
فصــل:
فهاهنا ثلاثة أشياء:
أحدهــا: الظن الراجح في نفس المستدل المجتهد.
والثاني: الأدلة التي يسميها بعض المتكلمين أمارات التي تعارضت،
وعلم المستدل بأن التي أوجبت ذلك الظن أقوى من غيرها.
الثالث: أنه قد يكون في نفس الأمر دليل آخر على القول الآخر لم
يعلم به المستدل، وهذا ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب أين يستحب لزوم التلبية؟
باب أين يستحب لزوم التلبية؟
[قال الشافعي]: أخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال:
أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال: كان سلفنا
لا يدعون التلبية عند أربع، عند اضطمام الرفاق حتى تنضم، وعند إشرافهم
على الشيء، وهبوطهم من بطون الأودية وعند هبوطهم من الشيء الذي يشرفون
منه، وعند الصلاة إذا فرغوا ... أكمل القراءة
فصل في أقسام القرآن
فصل في أقسام القرآن
فصــل في أقسام القرآن:
وهو سبحانه يقسم بأمور على أمور، وإنما يقسم بنفسه المقدسة الموصوفة
بصفاته، أو بآياته المستلزمة لذاته وصفاته، وإقسامه ببعض المخلوقات
دليل على أنه من عظيم آياته.
فالقسم إما على جملة خبرية، وهو الغالب، كقوله تعالى: {فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ
لَحَقٌّ } ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |