فصل في قوله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره}

إنسان سريع الغضب وربما تفوه بكلمات العقوق لأمه وهو لا يشعر، فكيف العلاج الناجع من الغضب ؟

ما حكم من فاته الوتر ولم يتمكن من فعله قبل الفجر، فهل يجوز له الوتر بعد طلوع الفجر؟ أفتونا وفقكم الله تعالى.

ماذا عن ظهور كف المرأة وقدميها أثناء الصلاة‏؟‏

نحن السعوديون في أوروبا لا نعرف الفقراء جيداً، ووجدنا شخصاً ثقة إن شاء الله، ولكنه يقول: أعطوني المال وسوف أشتري ببعضه أرزاًَ وأدفعه للفقراء، وأعطي بعضه نقداً لهم، واحتجّ بأن عددنا يفوق 500 شخص ويصعب عليه شراء كميات كبيرة لصعوبة حملها ولأن الفقراء قد لا يرغبون إلا في النقد لأنهم يستفيدون منه أكثر من الأرز، فهل نعطيه أم نوكل إخواننا في السعودية ليخرجوها عنا؟

بعض الناس يعملون وليمة ويدعون إليها الأقارب والجيران ويقولون هذا عشاء للأموات، فهل يصل هذا الثواب؟ وما رأي فضيلتكم في هذا العمل ؟

بالنسبة للذهب الذي يلبس هل عليه زكاة؟

صلينا العصر خلف الإمام ولكنه في الركعة الرابعة قام وصلى ركعة خامسة فقام أحد المصلين بتنبيهه للأمر ولكن الإمام واصل وأثناء ذلك قام بعض المصلين مع الإمام والبعض الآخر جلس ولم يقم فقال أحد المصلين: اتبعوا الإمام فقام البعض وبقي البعض جالساً ثم أتى الإمام بسجدة سهو قبلي ثم سلم فسلم معه المصلون الذين لم يقوموا مع العلم بأن بعض المصلين سلموا قبل الإمام والبعض خرج من الصلاة وعندما انتهت الصلاة سئل الإمام: لماذا أتيت بركعة خامسة؟ فقال لهم: بأني نسيت قراءة الفاتحة في الركعة الثانية .وهنا قال البعض: بأن الصلاة صحيحة للذين لم يقوموا مع الإمام وباطلة للذين قاموا معه وعندما سئل الذي قال: اتبعوا الإمام لماذا قال: ذلك؟ رد عليهم: بأنه يجب متابعة الإمام في جميع الحالات من تكبيرة الإحرام وحتى السلام وذلك بناءً على الحديث الشريف الذي يأمر بذلك.

شخص به مرض الربو، ولا يستطيع قراءة القرآن إلا باستعمال الأكسجين، فهل يستعمله في نهار رمضان؟

هل يجوز تأخير صلاة الفجر إلى طلوع الشمس، مع أنه قد نوى القيام للصلاة، ولكنه لم يبذل الأسباب؟

رجل عنده ولد مريض مرضاً لم يجد له علاجاً، فقال: أذهب إلى مكة وأضع ولدي عند البيت أدعو له بالشفاء، ثم وقت الظهر سوف أعزم مائة شخص من فقراء الحرم على الغداء وأقول: ادعوا الله أن يشفي ولدي. فما رأيكم في هذا العمل؟

يوجد عندنا عادة تكاد أن تكون عند كثير من الناس، ألا وهي ما يسمونه بـ‏(‏هدية المولود‏)‏، وذلك إذا رُزق أحد الناس بمولود أو مولودة؛ فإن بعض الناس إذا زاروهم؛ جلبوا لذلك المولود أو المولودة هدية، وقد تعارف الناس على ذلك، وكذلك يحصل لكل من نزل بيتًا جديدًا أو تزوج؛ فهل لذلك أصل في شرع الله عزّ وجلّ‏؟‏ وهل في فعلها بهذه الصورة محذور شرعي‏؟‏