إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2008-12-01
ما تصنع من حلفت أن لا يقربها زوجها
والدته تزوجت رجلاً بعد وفاة أبيه وبقيت معنا في بيتنا وأنجبت منه
ولداً وبنتاً وبعد بلوغ البنت سن السابعة والولد الخامسة أخذهما منها
فحلفت بالله العظيم إذا أخذهما منها أن ما تقدم حلال وما تأخر حرام
بينهما وهي بعد هذا القسم أكملت عشر سنوات لم تقابله ولم يجتمع بها أو
يعولها، وهو متزوج من امرأة أخرى، فنرجو إرشادنا للحل، وهل عليها إثم
أو كفارة؟ وقد حاولنا أن نصلح بينهما ولكنها رفضت، فماذا يلزمنا نحن
أبنائها من الرجل السابق؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم الوفاء بالنذر
أبحث عن وظيفة منذ 5 سنوات، ونذرت أن أتبرع بكامل مرتبي الأول للمسجد
عندما أجد الوظيفة، والآن قد وجدت عملاً، وأنا محتاج جداً لمصروفي
اليومي، فهل أتبرع بالنصف من راتب الشهر الأول، والنصف الآخر في الشهر
المقبل إن شاء الله؟
إن الوفاء بالنذر "واجب"، إذا تحقق ما عُلِّق عليه النذر، وهو الحصول
على وظيفة؛ وقد أثنى الله على عباده الذين يوفون بالنذر؛ فقال
سبحانه:{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}
[الإنسان:7]، وقال: {وَلْيُوفُوا
نُذُورَهُمْ} [الحج:29]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"مَن ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-27
باب تفريع المواقيت
باب تفريع المواقيت
أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن طاوس قال: قال: "ولم يسم عمرو القائل إلا أنا نراه
ابن عباس" الرجل يُهلّ من أهله ومن بعدما يجاوز أين شاء ولا يجاوز
الميقات إلا محرماً، أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي
الشعثاء أنه رأى ابن عباس يرد من جاوز ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-02-26
حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور
ما حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح؟
يقول: أهل العلم: إنه يحرم إلباس الصبي ما يحرم إلباسه الكبير، وما
كان فيه صور فإلباسه الكبير حرام، فيكون إلباسه الصغير حراماً أيضاً،
وهو كذلك، والذي ينبغي للمسلمين أن يقاطعوا مثل هذه الثياب وهذه
الأحذية حتى لا يدخل علينا أهل الشر والفساد من هذه النواحي، وهي إذا
قوطعت فلن يجدوا سبيلاً إلى إيصالها إلى ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
هل هناك حرج في قوله: "أدامك الله"؟
هل هناك حرج في قوله: "أدامك الله"، وهل هذه القولة تعارض قوله تعالى:
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} أو
لا؟
لا حرج في أن يقول الإنسان لأخيه: "أدامك الله"، والدوام ليس معناه أن
لا يموت، والدوام يطلق على طول المدة مثل: "أطال الله بقاءك"، فالمراد
بـ: "أدامك الله" أطال الله بقاءك المراد بها هذا.
و لو قال: "أطال الله بقاءك" كان خيراً منها، حتى لا يحتاج إلى تأويل
فيما يتكلم به، والكلام الذي لا تكلف فيه ولا ... أكمل القراءة
فَصْـــل في الذين بنوا أصل دينهم على طريقة الأعراض والاستدلال بها على حدوث الأجسام ...
فَصْـــل في الذين بنوا أصل دينهم على طريقة الأعراض والاستدلال بها
على حدوث الأجسام
وهؤلاء الذين بنوا أصل دينهم على طريقة الأعراض والاستدلال بها على
حدوث الأجسام اضطربوا كثيرًا،كما قد بسط في مواضع.
ولابد لكل منهم مع مخالفته للشرع المنزل من السماء إلى أن يخالف
أيضًا صريح العقل ويكابر، فيكون ممن لا يسمع ولا يعقل.
فإن القول له لوازم، فإذا كان باطلًا فقد يستلزم أمورًا ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
في المواقيت
في المواقيت
[قال الشافعي]: أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله
بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام
من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن"، قال ابن عمر: ويزعمون أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويهل
أهل اليمن من يلملم"، أخبرنا مالك بن ... أكمل القراءة
فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
فى قوله:{فَلَمْ
تَقْتُلُوهُمْ} الآية [الأنفال: 17] ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه مبنى على أن الفعل المتولد ليس من فعل الآدمي، بل من فعل
الله، والقتل هو الإزهاق، وذاك متولد، وهذا قد يقوله من ينفى التولد
وهو ضعيف؛ لأنه نفى الرمي أيضًا، وهو فعل مباشر؛ ولأنه قال: {فَاقْتُلُواْ ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب هل يسمي الحج أو العمرة عند الإهلال أو تكفي النية منهما؟
باب هل يسمي الحج أو العمرة عند الإهلال أو تكفي النية منهما؟
أخبرنا الربيع قال: [قال الشافعي] رحمه الله تعالى: فيما حكينا من
الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل على أن نية الملبي كافية
له من أن يظهر ما يحرم به، كما تكون نية المصلي مكتوبة أو نافلة أو
نذراً كافية له من إظهار ما ينوي منها بأي إحرام نوى، ونية الصائم
كذلك، وكذلك لو حج أو اعتمر عن غيره كفته ... أكمل القراءة
فَصـل في أن فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية
فَصـل في أن فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية
فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية الحبية الشهوية، وترك المنهى
عنه صادر عن القوة الكراهية البغضية الغضبية النفرية، والأمر بالمعروف
صادر عن المحبة والإرادة،والنهى عن المنكر صادر عن البغض
والكراهة،وكذلك الترغيب فى المعروف والترهيب عن المنكر، والحض على هذا
والزجر عن هذا؛ولهذا لا تكف النفوس عن ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب من أين نفقة من مات ولم يحج؟
باب من أين نفقة من مات ولم يحج؟
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن
عطاء وطاووس أنهما قالا: الحجة الواجبة من رأس المال.
[قال الشافعي]: وقال غيرهما لا يحج عنه إلا أن يوصي، فإن أوصى حج عنه
من ثلثه إذا بلغ ذلك الثلث وبدئ على الوصايا؛ لأنه لازم، فإن لم يوص
لم يحج عنه من ثلث ولا من غيره إذا أنزلت الحج ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-16
ما معني النهي عن البروك كبروك البعير؟
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بُرُوكٍ كبروك البعير، وقد اختلف
الفقهاء في تحديد هذا البُرُوك، هل هو الجلوس في مكانٍ معينٍ بالمسجد
أم هو هيئة الهَوِي إلى السجود، هل هي باليدين أولاً أم بالرُكبتين،
رجاء ذكر أدلة المختلفين، وهل التفسير الثاني للحديث منسوخ أم لا؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |