إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-30
ما رأيكم في مجالس المآتم؟
ما رأيكم في مجالس المآتم؟
من هم أشهر من اعتنوا بالأحاديث النبوية جمعاً ونقداً؟
من هم أشهر من اعتنوا بالأحاديث النبوية جمعاً ونقداً؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-30
هل لصلاة الجمعة سنة قبلية؟
هل لصلاة الجمعة سنة قبلية؟
صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلية، ولكن من أتى المسجد لا يجوز له أن
يجلس دون أن يركع ركعتين حتى وإن كان الإمام على المنبر، ومن جاء قبل
الأذان بوقت فليصل ما كتب الله له أن يصلي: ركعتان، أربعة، ستة، ثمان
ركعات ثم يجلس. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-19
زكاة من عنده مال، ويسدد في دينه على مدة طويلة
شخص عنده رأس مال قدره مائتا ألف ريال وعليه دين قدره مائتا ألف ريال
بحيث يدفع منه كل سنة عشرة آلاف، فما هو الحكم في ذلك؟
نعم تجب الزكاة في المال الذي في يده، وذلك لأن النصوص الواردة في
وجوب الزكاة عامة، ولم تستثنِ شيئاً، لم تستثنِ مَن عليه دين. وإذا
كانت النصوص عامة وجب أن نأخذ بها، ثم إن الزكاة واجبة في المال،
لقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ
صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-28
عندما أجد شخصاً يختلف معي في منهجه في الدعوة إلى الله أجد في نفسي شيئاً منه! فهل ...
عندما أجد شخصاً يختلف معي في منهجه في الدعوة إلى الله أجد في نفسي
شيئاً منه! فهل من توجيه لي جزاك الله خيراً؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-14
له دين عند أناس فقراء منذ زمن، فما حكم زكاته؟
إذا كان الدين عند أناس فقراء واستمر مدة من الزمن فهل عليه زكاة؟ وعن
أي سنة؟
إذا كانوا فقراء فليس عليك زكاة إلا إذا قبضته لو بقي عشر سنين،
تُزكِّيه لسنة واحدة -السنة الحاضرة فقط- وإذا كان عند أغنياء يمكنك
أن تقول: "أعطوني مالي"، ويعطونك إياه، فهذا تُزكيه كل سنة، ولكن أنت
بالخيار: إن شئت أخرجت زكاته مع مالك قبل أن تقبضه منهم، وإن شئت
انتظرت حتى تأخذه، وفي هذه الحال لو فُرض ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-28
بعض طلبة العلم إذا سلم كبر تكبيرة واحدة، ثم يبدأ يقول الاستغفار. فما الحكم؟
بعض طلبة العلم إذا سلم كبر تكبيرة واحدة، ثم يبدأ يقول الاستغفار.
فما الحكم؟
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
عدم جواز اتخاذ آية من القرآن الكريم أساساً للمسابقات
أذاعت محطة إذاعة المسابقة الآتية: "آية من سورة طه تكتب بخط جميل
وتوضع في إطارات وتعلق في المتاجر والمنازل، وهي مكونة من أربع كلمات
عبارة عن 12 حرفاً. الكلمة الأولى حرفان والثانية أربعة والثالثة
حرفان والرابعة أربعة، وإذا أخذنا الحروف 9، 3، 6، 2 كانت بمعنى صديق.
وإذا أخذنا الحروف 8، 10، 1، 12 كانت فعل مضارع بمعنى يعلم. وإذا
أخذنا الحروف 4، 11، 5 كانت بمعنى ما يتطاير من النار والحرف السابع
مجهول شروط المسابقة أن يكتب الحل على ورقة ويوضع الإسم والعنوان في
أعلى الخطاب". الخ (هذه هى المسابقة وحلها رب اشرح لى صدرى).
فهل يصح أن تكون الآيات القرآنية محوراً لمثل هذه الأغراض التي يرتكز أكثرها على التجارة والربح، وهل يصح أن تكون الآيات معرضة للتحوير والتغيير والتقديم والتأخير فضلاً عن أن نص الآية هو: {قال رب اشرح لي صدري}.
ولكن المسابقة تزعم أن الآية نصها: "رب اشرح لي صدري"، خصوصاً، وأن أصحاب ومديرى محطة الإذاعة المذكورة ليس الإسلام دينهم.
فهل يصح أن تكون الآيات القرآنية محوراً لمثل هذه الأغراض التي يرتكز أكثرها على التجارة والربح، وهل يصح أن تكون الآيات معرضة للتحوير والتغيير والتقديم والتأخير فضلاً عن أن نص الآية هو: {قال رب اشرح لي صدري}.
ولكن المسابقة تزعم أن الآية نصها: "رب اشرح لي صدري"، خصوصاً، وأن أصحاب ومديرى محطة الإذاعة المذكورة ليس الإسلام دينهم.
الرقم المسلسل: 6 .
الموضوع: (4) عدم جواز اتخاذ آية من القرآن الكريم أساسا للمسابقات.
التاريخ: 25/05/1933 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم.
المراجع:
لا يجوز اتخاذ القرآن الكريم وسيلة للهو واللعب لما فيه من الإخلال
بما يجب له من كمال التعظيم ونهاية الإجلال.
الجواب:
نفيد بأنه لا يجوز ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-26
توفيت زوجتي، وقبل وفاتها أوصت أهلها أن أحجّ عنها، فهل يجب عليّ أن أوفي بوصيتها؟
توفيت زوجتي، وقبل وفاتها أوصت أهلها أن أحجّ عنها، فهل يجب عليّ أن
أوفي بوصيتها؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-03
أساليب تعين على النشاط في العبادة
يتبع بعض الناس طريقة لمحاسبة أنفسهم في أداء الصلوات المفروضة والسنن
الرواتب، وهي أن يضع جدولاً، هذا الجدول عبارة عن محاسبة لأدائه
الصلوات خلال أسبوع واحد، بحيث يضع أمام كل وقت صلاة مربعين، أحدهما
للفرض والآخر للسنة الراتبة، فإذا صلى الفرض مع الجماعة وضع لصلاته
تلك درجة، وإذا صلى الراتبة وضع لها درجة أيضاً، وإذا لم يصل لم يضع
درجة.. وهكذا، ثم في آخر الأسبوع يخرج مجموع الدرجات، وتشتمل الورقة
على أربعة جداول لشهر واحد، ويقول هؤلاء: إن مثل هذه الوسيلة تعين على
المحافظة على أداء الفرائض والسنن، فما رأي فضيلتكم في هذه الطريقة؟
هل هي مشروعة أم لا؟ وما رأيكم في نشرها أثابكم الله؟
هذه الطريقة غير مشروعة فهي بدعة، وربما تسلب القلب معنى التعبد لله
تعالى، وتكون العبادات كأنها أعمال روتينية كما يقولون، وفي الصحيحين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين فقال: "ما هذا؟"، قالوا: حبل لزينب تصلي فإذا
كسلت، أو فترت أمسكت به ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-24
هل: "قيام الليل" واجب؟
هل: "قيام الليل" واجب؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-05-20
نلاحظ بعد صلاة الجمعة كثيراً من الجماعة يتنازعون
إننا نصلي مع جماعتنا في المسجد، ونلاحظ بعد صلاة الجمعة كثيراً من
الجماعة يتنازعون ويتشاجرون، ما حكم ذلك؟
ينبغي للمسلم أن لا يشاجر إخوانه، ولا ينازعهم، وكل شيء يحدث العداوة
والبغضاء فإن الشرع ينهى عنه، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
يبيع الرجل على بيع أخيه، وأن يخطب على خطبة أخيه، لما في ذلك من
العداوة والبغضاء.
لاسيما وأن هؤلاء قد خرجوا من صلاة الجمعة، وصلاة الجمعة كما ثبت عن
النبي صلى الله ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |