إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-04
كنت أفطر في رمضان وأجامع زوجتي عدة سنوات!
أنا كنت أفطر في رمضان وأجامع زوجتي عدة سنوات، فماذا أفعل بعد هذه
المصيبة التي أذكرها ليل نهار، وأنا الحمد لله الآن على طاعته وملتزم؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
أيمن الصف ولو بَعُد أفضل من الأيسر القريب
إذا دخلت المسجد، فوجدت جانب الصف الذي عن يمين الإمام بعيدا عنه،
والصف الذي عن شماله قريبا، فهل أصف في الصف الأيمن ولو كان بعيدا أم
أكون في الصف الأيسر لقربه من الإمام؟ نرجوكم الإفادة. وجزيتم خيرا.
الحمد لله وحده. المشهور من المذهب أن الأيمن أفضل مطلقا، سواء بَعُد
أو قرُب. قال في (كشاف القناع عن متن الإقناع) للشيخ منصور البهوتي
رحمه الله: ويمنة كل صف للرجال أفضل من يسرته، أي: صلاة المأمومين من
جهة يمين الإمام أفضل من صلاتهم جهة يساره إذا كانوا رجالا. وظاهر
كلامهم -حيث أطلقوا أن يمينه للرجال ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-03
اذكر لنا القواعد التي يجب أن يعلمها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، أثابكم الله.
اذكر لنا القواعد التي يجب أن يعلمها من يأمر بالمعروف وينهى عن
المنكر، أثابكم الله.
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-19
عند سماعي لبعض الأشرطة أجدني خاشعاً لله
عند قراءتي أو سماعي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم أو بعض الأدعية
أو سماعي لبعض الأشرطة أجدني خاشعاً لله أكثر من قراءتي للقرآن في بعض
الأحيان!! فهل يدل هذا على نقص في الإيمان؟
إنما يكون هذا لعدم فهم القرآن وفقهه، فلا شك أنه لا أفضل ولا أعلى من
كلام الله تبارك وتعالى، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله
على سائر خلقه سبحانه وتعالى، لكن بعض الناس لا يتأثر بالقرآن لعدم
العلم به، إما لأن لغته العربية ضعيفة، أو لأن التفسير على أنحاء
مختلفة، أو ليس عنده علم بالسنة، أو ليس ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-02
بعض طلبة العلم يرفع قدر نفسه ويضعها في مرتبة العلماء!
انتشرت ظاهرة في بعض طلبة العلم وهم قلة والحمد لله يقول: تجده يرفع
من قدر نفسه ويضعها في طبقة العلماء وفي منزلتهم! فتجده يقول: أرى أنا
كذا وأنقل عني كذا، وإذا كتب يكتب ويقول: قال مقيد حروفه كذا، ويقول:
نجد البعض من هذا الصنف يشكك في العلماء فهذا فيه كذا وهذا ينتمي إلى
كذا من غير حجة من كتاب ولا سنة، ثم نجدهم يتركون الجلوس إلى العلماء
والتعلم منهم يجلسون إلى أحدهم ومن زمرتهم يأخذون منه العلم، فما هو
توجيهكم ونصيحتكم أثابكم الله لهؤلاء وما هي نصيحتكم لغيرهم من طلبة
العلم؟
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-07-18
حضور دروس العلم يسبب لي مشكل كثيرة مع زوجتي
أنشغل كثيرا بحضور دروس العلم، وذلك يسبب لي مشاكل مع زوجتي، نرجوا
نصيحتكم؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-02
هل الوكيل عن الولي يلزم أن يحصل على الإذن من الولي في التوكيل؟
هل الوكيل عن الولي يلزم أن يحصل على الإذن من الولي في التوكيل؟
كيف يعالج الإسلام مشكلة البطالة التي يعاني منها الكثير من الأسر الآن؟
كيف يعالج الإسلام مشكلة البطالة التي يعاني منها الكثير من الأسر
الآن؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-01
في الصلاة المكتوبة، هل ينوي ويصلي الوقت، ويقول: "مقتدياً بهذا الإمام"؟
في الصلاة المكتوبة، هل ينوي ويصلي الوقت، ويقول: "مقتدياً بهذا
الإمام"؟
هل يصح أن تؤذن المرأة وتقيم الصلاة؟
أُقيم في بلدتنا مسجد للنساء فقط، فهل يصح أن تؤذن فيه المرأة وتقيم
الصلاة أم يستلزم ذلك وجود الرجل؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-31
وجدت عصفوراً صغيراً وأريد أن أضعه في قفص، فما الحكم؟
وجدت عصفوراً صغيراً وأريد أن أضعه في قفص، فما الحكم؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-07-12
ما هي كيفية حساب زكاة الذهب؟
أود السؤال عن كيفية حساب الزكاة، أعلم أن نصاب الذهب هو 85 جرام في
سعر الذهب الحالي، لكن ما هو نوع عيار الذهب الذي يُضرب في 85؟ هل هو
عيار 24 أم ماذا؟ وإذا زاد المبلغ خلال السنة فما هو المبلغ الذي يتم
احتساب الزكاة؟ هل هو المبلغ الموجود في نهاية السنة أم المبلغ الذي
مر عليه سنة فقط؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن اهتدى
بهداه، وبعد:
نعم، النصاب المذكور هو للذهب الخالص عيار (24) قيراط، أما إذا كان
عيار (21) قيراط فإنه يحذف من الوزن مقدار (3) في المائة، ويزكى
المبلغ الموجود بالرصيد، نهاية الحول كل سنة، فهذا أسهل في الحساب،
وأكثر أجراً لصاحبه، والله ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |