إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

فصــل: في تفصيل حاجة الناس إلى الرب تبارك وتعالى

فصــل: في تفصيل حاجة الناس إلى الرب تبارك وتعالى
قال الله عز وجل فى أول السورة‏:‏‏{‏‏الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}‏‏ ‏[‏الفاتحة‏:‏2‏]‏ فبدأ بهذين الاسمين‏:‏الله،والرب‏. ‏‏ و‏(‏الله‏)‏ هو الإله المعبود، فهذا الاسم أحق بالعبادة؛ ولهذا يقال‏:‏ الله أكبر، الحمد لله، سبحان الله لا إله إلا الله‏.‏ و‏(‏الرب‏)‏ هو المربى الخالق الرازق الناصر ... أكمل القراءة

أضع على شعري الدهانات للعلاج، فهل يصح الوضوء؟

أنا أضع على شعري بعض أنواع الدهانات والزيوت بغرض العلاج، فسمعت فتوى بأنه لا يصح الوضوء بوجودها على الرأس لأنها تحيل بين الماء والشعر، فهل هذا ينطبق على عموم الزيوت التي تستخدم للشعر؟
الزيت والدهان الذي يمتصه الشعر، ولا يحول بين الماء والشعر، يصح الوضوء به. أكمل القراءة

شرح حديث: "لا صلاة بعد الصبح"

إذا قلنا إن النهي عام عن الصلاة بعد الفجر، وجاءت أحاديث تخصص بعض الصلوات بعينها مثل قضاء راتبة الصبح، أو ركعتي الطواف، أما غير ذلك فيكون النهي عاماً، ويرد على من استدل بحديث الرجل الذي دخل المسجد وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقوم ويصلي تحية المسجد، بأنه أمره في وقت لم يكن فيه نهي، ويقول إن النهي قوي في قوله عليه الصلاة والسلام "لا صلاة بعد الصبح" وأيضاً يقول ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهى عن الصلاة بعد الصبح ويطرد من يفعل ذلك، فما جوابكم؟
نقول إن ألفاظ النهي في بعضها "لا تتحروا الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها" فدل هذا على أن المنهي عنه أن يتحرى الإنسان هذا الوقت فيقوم يصلي، وأما إذا كان له سبب فإن الصلاة تحال على سببها، ويدل لهذا أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم علل النهي عن الصلاة بعد صلاة الصبح، وبعد صلاة العصر بأن ... أكمل القراءة

باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ

باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ
[قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة قد كان أعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "فهلا انتفعتم بجلدها؟" قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة!! فقال: "إنما حرم أكلها"، أخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ... أكمل القراءة

فصل: ليس للقدرية أن يحتجوا بالآية: {من يعمل سوءاً يجز به}

فصل: ليس للقدرية أن يحتجوا بالآية: {من يعمل سوءاً يجز به}
فصــل: وليس للقدرية أن يحتجوا بالآية لوجوه‏:‏ منها‏:‏ أنهم يقولون‏:‏ فعل العبد حسنة كان أو سيئة هو منه، لا من الله، بل الله قد أعطى كل واحد من الاستطاعة ما يفعل به الحسنات والسيئات، لكن هذا عندهم أحْدَث إرادة فَعَل بها الحسنات، وهذا أحدث إرادة فعل بها السيئات، وليس واحد منها من إحداث الرب ... أكمل القراءة

إذا عدم الهدي فهل يصوم أو يقترض ثمن الفدية؟

إذا انقضت نفقة المتمتع، فلم يجد ما يشتري به الهدي. فهل الأفضل له أن يصوم أم يقترض من أحد أصحابه ثمن هدي؟
قال الله تعالى: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِن الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ ... أكمل القراءة

فصل في أن الحسنات من فضل الله ومنه

فصل في أن الحسنات من فضل الله ومنه
فصــل: فإذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله، فزاده الله من فضله عملا صالحاً، ونعماً يفيضها عليه‏.‏ وإذا علم أن الشر لا يحصل له إلا من نفسه بذنوبه استغفر وتاب،فزال عنه سبب الشر‏.‏ فيكون العبد دائماً شاكراً مستغفراً، فلا يزال الخير يتضاعف له، والشر يندفع عنه، كما ... أكمل القراءة

فصل في أن السيئات خبيثة مذمومة

فصل في أن السيئات خبيثة مذمومة
فصــل: الفرق الثامن‏:‏ أن السيئة إذا كانت من النفس، والسيئة خبيثة مذمومة، وصفها بالخبث فى مثل قوله‏:‏ ‏{‏‏الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ}‏‏ ‏[‏النور‏:‏26‏]‏‏.‏ قال جمهور السلف‏:‏ الكلمات الخبيثة للخبيثين‏. ‏‏ ومن كلام بعضهم‏:‏ الأقوال والأفعال الخبيثة ... أكمل القراءة

متى يحمل الأمر على الندب، والنهى عن التحريم؟

متى يحمل الأمر على الندب، والنهى عن التحريم؟
إذا كان الأمر متعلقاً بالضروريات فإنه يحمل على الوجوب، وإذا كان متعلقا بالتحسينات فهو محمول على الندب. والنهى إذا كان في باب الضروريات أو الحاجيات فهو التحريم، وإن كان في باب التحسينات فهو للكراهة. وهذا قاعدة ضابطة، وإن شئت تفصيل الكلام فيها فارجع إلى كتاب: (المقاصد من الموافقات) -بفتح الفاء- ... أكمل القراءة

هل ركعتا الفجر مثل صلاة الفجر في اشتراط دخول الوقت؟

هل ركعتا الفجر مثل صلاة الفجر في اشتراط دخول الوقت؟
ركعتا الفجر مثل صلاة الفجر فلا تصلى سُنة الفجر إلا بعد طلوع الفجر، وكذلك سُنة الظهر الأولى لا تصلى إلا بعد دخول وقته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. أكمل القراءة

عورة المرأة المسلمة على المسلمة

ما هي عورة المرأة المسلمة على المسلمة؟
عورة المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة، مع العلم أن في المسألة أقوالاً أخرى، ويصح للمسلمة أن ترضع أمام المسلمة الأخرى. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
6 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً