أود أن أستفسر بوضوح عن مسألة حضور ما يسمى بالدقاقات اللاتي يحضرن حفلات الزفاف، مع العلم أنها لا تستعمل العود والطبل، أما باقي المنكرات كالأغاني الماجنة والرقص وتصفيق وتصفير فإنها تكون في تلك الليلة؟

سائل يسأل عن حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها.

هناك مجموعة من الأطباء يقيمون اجتماعاً دورياً معه حفل عشاء، والعشاء تقيمه شركات الأدوية من أجل الإعلان عن أدويتها، مع العلم أنه لا يوجد إلزام للأطباء بكتابة دواء يخص شركة معينة، ولا أحد يعلم ماذا يكتب الطبيب، فما حكم الأكل من هذا العشاء؟

ما الحكم في صوم شخص يظل ويبيت مشتغلاً بالنظر في التلفزة وفيها النساء المتبرجات؟

أود أن أسأل عن سجدة التلاوة خارج الصلاة، هل تحتاج إلى تكبيرة قبلها وتكبيرة بعدها؟ وهل تشترط التوجه إلى القبلة؟ وهل تحتاج وضوء؟

هل يتعين على الجنود المحافظين على الأمن -كجنود المرور وغيرهم ممن يحافظون على أموال الناس- أن يذهبوا إلى المساجد لأداء الصلاة مع الجماعة أم تكفي صلاتهم في مراكزهم؟

لي خال سلفته مالاً وليس له مال يرد ذلك الدين، هل آخذه من الزكاة؟

ما حكم لبس العمامة هل سنة وهل هو لباس شهرة؟

بعض طلاب العلم يقول: إنني أخشى أن أدعو إلى العمل وأنا لا أعمل، ويتوقف بذلك عن الدعوة فما الحكم؟

والدتي تبلغ من العمر من 85 إلى 90 سنة وقد أصيبت بمرض شلل نصفي أيسر مع ضغط بالدم وسكري ومرض بالقلب، هذا حسب تقرير الطبيب ومرت عليها فترة أكثر من سنة بعض منها في المستشفى وبعض منها في البيت حتى وافاها الأجل، علمًا بأنها تفقد ذاكرتها أحيانًا وتسأل أسئلة كثيرة ومتكررة وتدعي أشخاصًا موتى من مدة طويلة، مثل إخوة لها وأنا لا أعرف هذا هل هو بسبب المرض أم من الشيخوخة، النقطة التي أرجو توضيحها هي أنه مرَّ على والدتي شهر رمضان المبارك عام 1409هـ وهي في حالتها التي وصفت لكم، فهل يجب الصيام عنها، وإذا كان يجب الصيام هل يصوم واحد من أولادها أم كلهم، أم من يجب منهم، أم لكل واحد جزء، وهل تجب الصدقة عنها وإذا كانت تجب الصدقة عنها ما هو الأفضل؛ من مالها الخاص أم من أموال أولادها، علمًا بأن لها عدة أولاد من ذكور وإناث، وإذا كانت تجب الصدقة عنها ما هو مقدار الصدقة عن كل يوم من أيام رمضان، وما هو نوعها وكيف طريقة إنفاقها؟

هل جلساء السوء سبب في سوء الخاتمة؟ وهل من نصيحة في ذلك؟ ونود ذكر بعض الكتب التي تساعد على الخوف من سوء الخاتمة وتساعد على تجنب ذلك.

إذا حل المتمتع من عمرته في عشر ذي الحجة، وهو يريد أن يضحي هل يحلق أم يقصر من شعره لنسك العمرة أولًا؛ لأنه منهي عن الأخذ من شعره وبشرته حتى يضحي. وهل الحديث الوارد في ذلك صحيح؟