إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
هل يجوز أن أصلي نافلة بنية مُطلقة؟
هل يجوز أن أصلي نافلة بنية مُطلقة، فمثلاً صلى رجل نافلة ولم يحدد
عدد ركعاتها وهو يريد أن يصلي ما شاء الله من الركعات بتسليمة واحدة،
فهل هذا يجوز مع الدليل؟
الحكم في هذا أن الإنسان ليس مُخيراً فيما شاء من الركعات؛ لأنه مُقيد
بما جاء به الشرع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل والنهار مثنى، مثنى"، فالمشروع
أن يصلي الإنسان ركعتين ركعتين في النهار والليل، ولا يقرن بين
الأربع، أوبين الست أو بين الثمان وما أشبه ذلك، إلا أنه جاء في الوتر
ما يدل ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-12-24
القيام لسجود التلاوة
أيهما أفضل: أداء سجدة التلاوة من وضع الوقوف أو الجلوس، فعندنا
نؤديها من وضع الوقوف؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
ثم أما بعد:
فإن سجود التلاوة خضوعٌ لله تعالى؛ فلا يدخل في مسمى الصلاة؛ فيجوز
بغير شروطها من استقبال القبلة والطهارة وغيرها.
قال شيخ الإسلام "ابن تيمية": "هذا هو السُّنة المعروفة عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعليه عامة السلف، وهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-15
ما الـذي يشرع للمصلين إذا أخبروا بانجلاء الكسوف هل يقطعون الصلاة؟
ما الـذي يشرع للمصلين إذا أخبروا بانجلاء الكسوف هل يقطعون الصلاة؟
يتمون صلاة الكسوف، أو الخسوف خفيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثالث عشر - كتاب صلاة الكسوف. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-02
هل يشترط التلفظ بالقول في النية بالحج؟
هل يشترط التلفظ بالقول في النية بالحج؟
النية التي ينويها الحاج عند إحرامه، فإنه ينوي بقلبه، ويندب أن يتلفظ
باسم الشخص الذي يحج عنه إن كان يحج عن أحد وذلك في مبدأ
تلبيته.
ولكن كثير من العامة يحسبون أن الإحرام هو التلبية، أو إذا لبسوا فهذا
يجزي لهم ذلك لأنهم ينوون بهذا، فالعامي إذا لبس الإحرام ولبى فهو
كافٍ منه وهذه نييته؛ بل بمجرد لبسه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-10
يغيرون أماكنهم ويتبادلونها لأداء صلاة السُنة
بعض المصلين يغيرون أماكنهم ويتبادلونها لأداء صلاة السُنة، فهل لهذا
أصل من سُنة النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم لهذا أصل، حيث ثبت من حديث معاوية رضي الله عنه أنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا توصل
صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج"، فهذا يدل على أن الأفضل أن
نميز صلاة الفريضة عن صلاة النافلة، وذلك بالانتقال من المكان أو
بالتحدث مع الجار، حتى يكون هناك فاصل بين الفرض وسنته، وقد قال بذلك
أهل ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
من سها وترك تغطية الطعام، فهل يأكل منه؟
ما الحكم فيمن سها وترك تغطية الطعام، فهل يأكل منه؟
إذا سها وترك تغطية الطعام فعليه أن يطعمه للحيوان ولا يأكل منه، وإذا
أكل منه فقد أساء إلى نفسه. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
امرأة رأت دماً أسوداً غير دم العادة
امرأة أجرت عملية وبعد العملية وقبل العادة بأربعة أو خمسة أيام رأت
دماً أسوداً غير دم العادة، وبعدها مباشرة جاءتها العادة مدة سبعة
أيام، فهل هذه الأيام التي قبل العادة تحسب منها؟
المرجع في هذا إلى الأطباء لأن الظاهر أن الدم الذي حصل لهذه المرأة
كان نتيجة العملية، والدم الذي يكون نتيجة العملية ليس حكمه حكم الحيض
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة المستحاضة: "إن ذلك دم عرق"، وفي هذا إشارة إلى أن
الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق ومنه دم العملية فإن ذلك لا يعتبر
حيضاً فلا ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
باب الخلاف فيمن أهلّ بحجتين أو عمرتين
باب الخلاف فيمن أهلّ بحجتين أو عمرتين
[قال الشافعي] رحمه الله: وخلافنا رجلان من الناس، فقال أحدهما: من
أهلّ بحجتين لزمتاه فإذا أخذ في عملهما فهو رافض للآخر، وقال الآخر:
هو رافض للآخر حين ابتدأ الإهلال، وأحسبهما قالا: وعليه في الرفض دم
وعليه القضاء.
[قال الشافعي]: قد حكي لي عنهما معاُ أنهما قالا: من أجمع صيام يومين
فصام أحدهما فليس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
ما هو الفرق بين "المسجد" و"المصلى"؟
ما هو الفرق بين "المسجد" و"المصلى"، وهل أحكامهما واحدة من حيث تحية
المسجد وإنشاد الضالة، والبيع، والشراء وغير ذلك، وما حكم تحية المسجد
فيما ظهر لكم، وإن قيل بأنها سُنة مؤكدة فكيف نوجه أدلة القائلين
بالوجوب؟
الفرق بين المصلى والمسجد: أن "المصلى" مكان صلاة فقط، و"المسجد" مُعد
للصلاة عموماً كل مَن جاء فيه فإنه يصلي فيه، ويعرف أن هذا وقف لا
يمكن بيعه ولا التصرف فيه، وأما المصلى فإنه يمكن أن يترك ولا يصلى
فيه، وأن يباع تبعاً للبيت الذي هو فيه وبناء على ذلك يختلف الحكم،
فالمساجد لابد لها من تحية، ولا تمكث ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب الوقت الذي يجوز فيه الحج والعمرة
باب الوقت الذي يجوز فيه الحج والعمرة
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله عز وجل: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا
رفث} إلى قوله: {في الحج}،
أخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن أبي الزبير، أنه
سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الرجل يهل بالحج قبل أشهر الحج؟ فقال:
"لا"، أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا ... أكمل القراءة
فصل في ذكر النوع الثاني من الاختلاف في التفسير
فصل في ذكر النوع الثاني من الاختلاف في التفسير
فصــل:
وأما النوع الثاني من مستندي الاختلاف، وهو ما يعلم بالاستدلال لا
بالنقل، فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثتا بعد تفسير الصحابة
والتابعين وتابعيهم بإحسان؛ فإن التفاسير التي يذكر فيها كلام هؤلاء
صرفاً لا يكاد يوجد فيها شىء من هاتين الجهتين، مثل تفسير عبد الرزاق،
ووَكِيع، وعبد بن حُمَيد، ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب من ليس له أن يحج عن غيره
باب من ليس له أن يحج عن غيره
أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي رحمه الله تعالى قال أخبرنا مسلم
بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عطاء قال: (سمع النبي صلى الله عليه
وسلم رجلاً يقول: "لبيك عن فلان" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن كنت حججت فلب عن فلان، وإلا فاحجج عن
نفسك ثم احجج عنه") أخبرنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة قال:
سمع ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |