قد يستأجر الإنسان شقة ويتفق مع الحارس، ولم يكتب شيئاً، فهل ينعقد التأجير بمجرد التفرق أو بكتابة عقد الإيجار؟

أنا رجل كبير وصاحب عائلة ولكنني مازلت ألعب الورق، حتى وقت متأخر من الليل، فما حكم ذلك؟

هل للنذر صيغة معينة؟

هل يجوز للمعتدة الخروج للطبيب لإجراء عملية ونحو ذلك؟

جاء في بعض أدعية الجنازة: "وأبدله زوجاً خيراً من زوجه، وأهلاً خيراً من أهله"، فهل يقال ذلك في الأنثى؟

إذا تصفحنا كثيراً من كتب العلم كتب السنة والحديث نجد أنها ضمت إلى جانب أبواب الفقه والعقيدة والطهارة والسير والجهاد وما إلى ذلك ضمت أيضاً باباً أو كتاباً كاملاً عن الرقائق، وقضية الرقائق والسلوك والإيمانيات أيضاً هي من القضايا المغفلة، فتجد أن كثيراً من الملتزمين وطلبة العلم والدعاة إلى الله سبحانه وتعالى يغفلون عن هذه القضية سواء من الناحية العلمية أو من الناحية العملية، فهم من الناحية العلمية كما سبق أن ذكرنا لا يقربون في هذه إلا القليل، وربما تجد الواحد منهم يعرف الكثير عن العلماء الأعلام كابن تيمية رحمه الله يعرفون عن علمه وعن مصنفاته وعن جهاده وعن دوره ولكنهم لا يكادوا يعرفون شيئاً عن قلبه وعن مدى الإيمان العظيم الذي يضمه بين صدره، ومن الناحية العملية تجد أن كثير من الناس يفتقرون إلى كثير من القضايا التي ترقق القلوب فلا نجد زيارة للقبور ولا حرصاً أو تواصي على قيام الليل ولا كثرة الصيام ولا غير ذلك من هذه القضايا التي ترقق القلوب وتقوي الصلة بين العبد وبين ربه، فما هو توجيهكم في هذه القضية؟

ما حكم تشقير الحواجب بحيث يصبغ من أعلى الحاجب وأسفله بلون كلون البشرة؟

هل يجوز ترك المشروع لمصلحة الدعوة ولتأليف القلوب؟

في قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق: "فقد أفطر الصائم"، قلتم أنه أفطر سواء أكل أم لم يأكل شاء أم أبى، كيف نوفق بين ذلك وبأنه صلى الله عليه وسلم رخص في الوصال إلى السحر كما ثبت في البخاري، وأيهما أفضل: الوصال إلى السحر أم تعجيله؟

هل الأموات حينما يأتي الناس إليهم يدعوا لهم ولا يدعوهم يسأل الله لهم ولا يسألهم؟

ما حكم التحرك من مزدلفة بعد الساعة الثانية عشرة ليلاً لمن كان مريضاً أو ضعيفاً أو مُكرهاً بأن يكنّ نساءً أجبرهنّ المحرم ولم يستطيعوا البقاء في المزدلفة؟

إذا عرف اللقطة لمدة أسبوع عن طريق الإذاعة، هل هذا يكفى إذا لم يأتِ أحد لأخذها؟