إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-29
هل هذا حديث {من حلف بالأمانة فليس منا}؟
هل هذا حديث، وهل هو صحيح أم ضعيف: {من حلف بالأمانة فليس منا}؟
أخرج هذا الحديث الإمام أحمد وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح) من حديث
بريدة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من حلف بالأمانة، وليس منا من خبب امرأة
على زوجها أو خبب مملوكاً على سيده" خبب: أفسد،وليس منا أي:
ليس من صنيعنا، ليس من هدينا، فهو عمل حرام. أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2009-01-16
حكم الاستئذان في الذهاب إلى الجهاد
متى يجب على الشخص أن يستأذن والديه في الذهاب للجهاد ؟ هل الإذن
مطلوب إذا كان الوالدان لا زالا صغيرين أو غنيين ويملكان الكثير من
المال ؟ هل لا يزال يحتاج الإذن ؟
الحمد لله
الأصل في الجهاد أنه فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن
الباقين ، فإذا كان فرض كفاية فإن الاستئذان قبل الذهاب إليه واجب على
المجاهد ، فيجب عليه أن يستأذن والديه إذا كانا مسلمين سواء كانا
غنيين أم لا وسواء استغنيا عنه أم لا ؛ لأن النصوص الواردة صريحة
وواضحة في وجوب الاستئذان ومنها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
حكم دخول النساء للحمام
ما حكم دخول الحمام للنساء؟ مع العلم بأنهن يلتزمن الملابس الشرعية
بستر ما بين السرة والركبة؟
إن الحمام إذا كان خالياً من الرجال، ولم يكن فيه إلا النساء، والتزمت
فيه المرأة بستر ما بين السرة والركبة وستر السرة نفسها والركبة
نفسها، وكان ذلك بما لا يشف عما تحته ولا يصف، واحتاجت إليه فلا حرج
في دخوله بهذه الضوابط والقيود.
أما إذا كان فيه رجل، أو كان فيه أي اختلاط، أو كان فيه نساء غير
مسلمات، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم الصلاة في الجوامع التي فيها مقامات
بعض المتعصبين من المشايخ ينهون الناس عن الصلاة في "الحُسين"، وفى
الجوامع التي فيها مقامات، نرجو أن توضح لهم خطأهم كي يعرفوا سماحة
الإسلام؟
اعلم بارك الله فيك أن الله ابتعث جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
بعقيدة التوحيد، وأن يُعبد الله وحده، كما قال تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله
واجتنبوا الطاغوت}، و(روى البخاري) عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أنا
أَوْلَى الناس بِعِيسَى بن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-10-09
نصلي صلاة الفجر في المسجد قبل موعدها!!
أواظب على صلاة الصبح في المسجد، لكنها تقام قبل تبين الخيط الأبيض من
الأسود -أي بعد رغيبة الفجر مباشرة- أفيدونا يرحمكم الله.
الحمد لله رب العالمين رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف
الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما
بعد:
فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم مواقيت الصلاة بياناً شافياً لا لبس
فيه في أحاديثَ بلغت حد التواتر، ومنها وقت صلاة الفجر، فقد روى مسلم
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
حكم قتل الوزغ
في سؤال عن قتل الوزغ هذا أحد الأخوة صوره من صحيح مسلم (في باب
استحباب الوزغ) في حديثين حدد الأجر.
نعم في هنا من ضرب الضربة الأولى له مائة حسنة والضربة الثانية له كذا
جاء في صحيح مسلم، الوزغ يسمى الكريسي هذا قتله فيه أجر، من قتل في
الضربة الأولى له كذا، وله في الضربة الثانية كذا جاء في بعضه له مائة
حسنة والضربة الثانية خمسين حسنة هكذا عندك نعم يا شيخ سبعين ومائة
اقرأ الحديث نعم اقرأ.
قال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
قول العامة "تباركت علينا" لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى
الله عز وجل وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها
إلى الإنسان، قال أسيد بن حضير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة
الذي ضاع منها قال: "ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر".
وطلب البركة لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول: أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الأفضل حلق الشارب أو قصة؟
هل الأفضل حلق الشارب أو قصة؟
الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة، إما حفّاً بأن يُقص أطرافه مما
يلي الشفة حتى تبدو، وإما إخفاءً بحيث يقص جميعه حتى يفيه.
وأما حلقه فليس من السنة، وقياس بعضهم مشروعية حلقه على حلق الرأس في
النسك قياس في مقابلة النص، فلا عبرة به، ولهذا قال مالك عن الحلق:
(إنه بدعه ظهرت في الناس فلا ينبغي العدول ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم البخّاخ في الصوم ( فانتولين )
من لا يستطيع أن يصوم دون أخذ الدواء المعروف بفانتولين البخّاخ فهل
هو مفطر أم لا؟
إن الفانتولين في الأصل - من يعرف استعماله الإستعمال الصحيح - لا
يبطل صومه، لأنه لن يذهب إلى المريء ولن يصل إلى الجوف بل سيذهب مع
القصبة الهوائية ويصل إلى الرئة لأن المقصود به توسيع الشعب الهوائية
في الرئة فهو يذهب مع القصبة البيضاء وهذه تذهب إلى الرئة ولا تذهب
إلى البطن وليس لها أي منفذ على البطن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الذي ينبغي أن يفعله المعتكف؟
ما الذي ينبغي أن يفعله المعتكف؟
المعتكف كما أسلفنا يلتزم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل وعبادته،
فينبغي أن يكون أكثر همه اشتغاله بالقربات من الذكر وقراءة القرآن
وغير ذلك، ولكن المعتكف أفعاله تنقسم إلى أقسام: قسم مباح، وقسم مشروع
ومستحب، وقسم ممنوع.
فأما المشروع: فهو أن يشتغل بطاعة الله وعبادته والتقرب إليه، لأن هذا
لب الاعتكاف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ينتظر الإمام حتى يركع في التراويح ثم يركع معه
بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام
دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح؟ وكذلك إذا انتهى الإمام من
ركعته وقام للثانية فإن بعض الناس يجلس، حتى إذا قارب الإمام الركوع
قام وركع معه، فهل يجوز ذلك؟
أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس
بسليم، بل إنني أتوقف، هل تصح ركعته هذه أو لا تصح؟ لأنه تعمد التأخير
الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة -وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن
الإمام ولا المأموم ولا المنفرد- فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم
فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز حرق أوراق من المصحف الشريف إذا خيف عليها الامتهان؟
هل يجوز حرق أوراق من المصحف الشريف إذا خيف عليها الامتهان؟
نعم إذا درس المصحف وتمزق وخشي عليه من الامتهان أصبح في حالة لا يمكن
الانتفاع به والقراءة فيه فلا بأس أن يحرق أو يدفن في أرض طاهرة؛ لأن
كلا من الأمرين فعله الصحابة رضي الله عنهم فقد دفنوا المصاحف، وكذلك
حرقوا المصاحف لما جمعوا الناس على مصحف واحد، وهو مصحف عثمان ـ رضي
الله عنه ـ وحرقوا ما عداه من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |