إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
حصلت على منحة ولم أكمل الدراسة
تقدم شخص بمنحة دراسية للجامعة وتم ترشيحي لها، وبدأت فعلاً وأخذت
مبلغاً من المال للتسجيل وجزء للمصاريف الخاصة، وحدثت لي ظروف ولم
أتمكن من المواصلة، علماً بأنه لم يكن هناك أي شروط، ولكن أشعر بالحرج
لأنني أخذت جزءاً من المال ولم أكمل، علماً بأنني قابلت صاحب المال
وأخبرته بما حصل ولم يقل شيئاً ولكنني أشعر بحرج، ما الحكم الشرعي؟
وهل يجب عليَّ إرجاع المال الذي أخذته؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالأصل في هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "والمسلمون على شروطهم"، فهذا المال الذي
تبرع به صاحبه كان مشروطاً لأمر معيَّن وليس تبرعاً مطلقاً؛ ثم إنك
أيها السائل قد عجزت عن الوفاء بالشرط لظروف لم تبيِّن حقيقتها ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-15
معنى مقالة: "يرخص للصغار ما لا يرخص للكبار"
ما رأيكم في القاعدة التي ذكرها شيخ الإسلام : "يرخص للصغار ما لا
يرخص للكبار"؟
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-30
الحلف كاذباً لتفادي الضريبة
أعمل في بلد غير بلدي، وتطالبني حكومة بلادي بدفع ضرائب وزكاة سنوية
فوق طاقتي؛ لأني أعول أسرة كبيرة ولا سبيل لتفادي هذه الضرائب
التعسفية إلا بالحلف الكاذب لبيان الحال الوظيفي هنا، وأهلي ومن
أعولهم أولى بكل دينار أدفعه والله أعلم بالحال؛ فهل يجوز لي أن أحلف
كاذباً حول وضعي؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
- أولاً: العامل في غير بلده طلباً للرزق الحلال هو على خير عظيم إن
أحسن النية، وكان خيره متعدياً إلى أهله ورحمه، ويكفيه شرفاً أن الله
تعالى جعل هذا الصنف من الناس قسيماً للمجاهدين في سبيله؛ فقال
سبحانه: {علم أن سيكون ... أكمل القراءة
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2009-03-13
ما حكم العربون للشراء مقدماً؟
ما حكم العربون للشراء مقدماً؟
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-27
أفطر والدي في رمضان
توفي والدي رحمه الله قبل سبعة أشهر، وكان مفطراً في شهر رمضان قبل
الماضي، مع العلم أنه كان أحياناً كثيرة غير مدرك لمن حوله وكان
مصاباً بجلطة، وأريد أن أسأل ما الذي يمكنني أن أفعله إنابة عنه، هل
عليه كفارة أم زكاة فطر أم ماذا؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فليس عليك شيء تجاه صيام الوالد رحمه الله، لأن مناط التكليف العقل،
وقد ذكرت في سؤالك أن الوالد كان غير مدرك لما حوله أي كان غائب
العقل، وعليه فلا شيء عليه إذ التكليف ساقط عنه.
ولو تصدقتم عنه وصل ثواب الصدقة إليه إن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-03-12
الحيوانات السائبة
ما قولكم في هذه الحيوانات السائبة التي يهملها أصحابها، ولا يحافظون
عليها، كالحمير، وغيرها، ولاسيما ما يصاب منها بكسر ونحوه، بحيث لا
يمكن الانتفاع به، فلا يؤجَّر، ولا يساوي قيمته لو يباع، ولا يعلم
صاحبه فيلزم بنفقته، فهل يجوز قتلها رحمة بها وإراحة لها من الألم،
وإراحة للمسلمين من ضررها. وإذا لم تجيزوا قتلها فكيف التخلص من
ضررها؟
إن قتل هذه الحيوانات المذكورة لا يحل شرعا؛ لما صرح به الفقهاء رحمهم
الله: قال في (الإقناع وشرحه): ولا يجوز قتلها -أي البهيمة- ولا ذبحها
للإراحة، كالآدمي المتألم بالأمراض الصعبة.أ.هـ. وقال في (المنتهى
وشرحه): ويحرم ذبح حيوان غير مأكول لإراحته من مرض ونحوه.أ.هـ.
إذا عرف هذا، فليعلم أن الله تعالى ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-08-25
من أين يحرم أهل مكة مكة للحج والعمرة؟
هل يؤخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة أنهم يحرمون من
مكة بأن البلد الواحد يصح الإحرام من أي موضع منه لأنه لم يقل من
منازلهم؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-12
الإذن المذكور في آية النور بالأكل من بيوت الأقارب والأص
الإذن بالأكل من بيوت المذكورين في الآية التي في آخر سورة النور هل
هو مطلق وإن لم يأذنوا أم هو متوقف على إذنهم؟
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-23
التقارب بين الأديان
كثر الحديث في هذه الأيام عن التقارب بين الأديان، فما صحة هذا القول؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد:
فإن الدعوة إلى التقارب بين الأديان يُراد من ورائها التسوية بين الحق
والباطل والهُدى والضلال والكفر والإيمان. وقد تظاهرت أدلة القرآن
والسنة على أن الناس أحد رجلين: إما مسلم وإما كافر. وأنهم -يوم
القيامة- فريقان {فريق في الجنة وفريق ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-11
معنى كون الحديث أزلياً في الماضي
ذكر شارح (الطحاوية) أن الحدث أزلي في الماضي كما هو أزلي في
المستقبل، ومثاله نعيم الجنة، أرجو منكم أن تشرحوا لي هذه الجملة.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-08-23
مشروعية الالتفات في الحيعلتين أثناء الأذان
قلتم في حديث أبي جحيفة وهف بن عبد الله السوائي عند قوله: "فجعلت
أتتبع فاه هاهنا وهاهنا؛ يقول يمنياً وشمالاً حي على الصلاة، حي على
الفلاح"، وقلتم أنّ لوي العنق يبقى مع وجود هذه الأجهزة، فكيف توجيه
هذا القول على أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً على أن العلة هي
إسماع الناس الأذان؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-10
إصابة الأعمى بالعين
هل يصيب الأعمى بالعين؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,169,144 -
صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات 601,969 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,616 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,924
