إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-05
هل هناك حديث فيه أنه من اتبع جنازة وتصدق يدخل الجنة؟
هل هناك حديث فيه أنه من اتبع جنازة وتصدق يدخل الجنة؟
أضمن لكم بإذن الله دخول الجنة وبضمان رسول الله، وليس من رأيي ولا من
عقلي، إن جمعت هذه الأعمال في يوم ولو مرة واحدة، فاحفظوا هذه
الأعمال، وهذا أخرجه مسلم في صحيحه (برقم 1820) من حديث أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصبح منكم اليوم صائماً؟" فقال أبو
بكر: أنا، فقال رسول الله صلى ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
زكاة الفطر في حق من لم يصم رمضان لعذر
إن والدي كبير في السن، وعاجز عن الصيام، ولم يصم في رمضان الحالي،
فهل تجب زكاة الفطر عليه؟ أفيدونا.
زكاة الفطر فريضة عند جمهور أهل العلم وقد ثبتت بأحاديث كثيرة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم منها:
حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله
عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد
والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن
تؤدى قبل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
نسي أن يقول في الركوع: "سبحان ربي العظيم" فما الحكم؟
ما حكم رجل نسي أن يقول في الركوع: "سبحان ربي العظيم" فما الحكم؟
ومتى يسجد للسهو؟ قبل السلام، أو بعده في تلك الحال؟
إذا نهض المصلي من الركوع ولم يقل: "سبحان ربي العظيم"، فإن ذكر قبل
أن يستتم قائماً فإنه يلزمه الرجوع، وإن استتم قائماً حرم الرجوع،
وعليه أن يسجد للسهو لأنه ترك واجباً، ويكون قبل لأنه عن نقص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-21
ما حكم لبس دبلة الزواج الفضية للرجال، أي لبسها في الأصبع؟
ما حكم لبس دبلة الزواج الفضية للرجال، أي لبسها في الأصبع؟
لبس الدبلة للرجال أو النساء من الأمور المبتدعة، وربما تكون من
الأمور المحرمة، ذلك لأن بعض الناس يعتقدون أن الدبلة سبب لبقاء
المودة بين الزوج والزوجة، ولهذا يذكر لنا أن بعضهم يكتب على دبلته
اسم زوجته، وتكتب على دبلتها اسم زوجها، وكأنهما بذلك يريدان دوام
العلاقة بينهما، وهذا نوع من الشرك؛ لأنهما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم إطلاق لفظ: "السيد" على غير الله تعالى؟
ما حكم إطلاق لفظ: "السيد" على غير الله تعالى؟
إطلاق السيد على غير الله تعالى:
إن كان يقصد معناه وهي السيادة المطلقة فهذا لا يجوز، وإن كان يقصد به
مجرد الإكرام فإن كان المخاطب به أهلاً للإكرام فلا بأس به، ولكن لا
يقول: "السيد" بل يقول: "يا سيد"، أو نحو ذلك، وإن كان لا يقصد به
السيادة والإكرام وإنما هو مجرد اسم فهذا لا بأس ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
ما أسباب استقرار الحياة الزوجية؟
ما أسباب استقرار الحياة الزوجية؟
إذا أريد بالاستقرار الاستمرار مع السكينة والمودة وحسن العشرة، فأجمل
أهم الأسباب التي تحقق ذلك بما يلي:
1 - استحضار المعنى العبادي للزواج، وأنه قربة إلى الله لما يحمله من
أهداف خيرة، ومعان سامية، ومقاصد معتبرة، كما في حديث عبد اللّه بن
مسعود أنه قال كنّا مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم شباباً لا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم المسح على الجوارب؟
ما حكم المسح على الجوارب؟
إنه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين من رواية خمسة
وسبعين من أصحابه وهو متواتر، والخفان ما كانا من جلد ويقاس عليه ما
كان ثخيناً يشبهه كما كان من البلاستيك قوياً ساتراً مثل النعال
المحيطة بالرجل من المواد الصلبة، مثل النعال التي تتخذ من البلاستيك
ومن الجلد الصناعي ونحو ذلك، فهذه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان
كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان، وبعض الأحيان يأتي الحلف
عفويًّا ويكون غير صادق، وبعض الأحيان يكون الشخص صادقًا في حلفه، فهل
عليه كفارة في كلتا الحالتين؟
يجب احترام اليمين بالله وتوقيرها، وألا يحلف المسلم إلا وهو صادق،
ولا يحلف إلا عند الحاجة، وكثرة الحلف تدل على التهاون باليمين، قال
تعالى: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ
مَّهِينٍ} [سورة القلم: آية 10]، واليمين التي تجب بها
الكفارة هي التي قصد عقدها على أمر مستقبل ممكن، قال تعالى: {وَلَـكِن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم مرور الصبي أو الطفل أمام المُصلِّي
ما حكم مرور الصبي أو الطفل الذي يبلغ من العمر سنتين من أمام
المُصلِّي وهل يلزم دفعه وعدم السماح له بذلك؟
نعم لا يجوز ترك الطفل يمر بين يدي المصلي والطفل لا يأثم بهذا، لأنه
غير مكلف. لكن من جانب المصلي يأثم إذا أمكنه من ذلك وهو يقدر على
منعه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برد المار بين يدي المصلي. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ
ما معنى قوله تعالى: {اللَّهُ
يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي
مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ
الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [سورة الزمر: آية
42]؟ وقوله تعالى: {فَارْتَقِبْ
يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ
هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا
مُؤْمِنُونَ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ
مُّبِينٌ} [سورة الدخان: الآيات 10-13]؟
أما قوله تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى
الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي
مَنَامِهَا} [سورة الزمر: آية 42]، فهذا من عجائب قدرة
الله سبحانه وتعالى الدالة على وحدانيته، وعلى أنه المتصرف في ملكه
بما يشاء، وأولى الأقوال في تفسير هذه الآية أنه ذكر سبحانه أنه {يَتَوَفَّى ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إعطاء الزكاة لمن يريد أن يتزوج
أحد أصدقائي يريد أن يتزوج وليس معه من الأموال ما يكفي نفقات الزواج،
فهل يجوز لي أن أساعده وأحسب هذه الأموال من الزكاة ؟
الحمد لله
نعم ، يجوز إعطاء الزكاة لمن يريد أن يتزوج ، إذا كان لا يجد ما يكفيه
للزواج ، وهذا لا يخرج عن أصناف الزكاة الثمانية التي ذكرها الله
تعالى في قوله : { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن
السبيل فريضة من الله والله عليم ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-06-28
هل الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة؟
هل الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة؟
لأهل العلم في الإصرار على الصغيرة هل يُصَيِّرها كبيرة؟ قولان:
الأول: أن الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة، و به قال ابن عباس رضي
الله عنهما، وروي عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم، وهو قول أكثر أهل
العلم.
الثاني: أن الإصرار على الصغيرة لا يصيرها كبيرة.
وقد احتج أصحاب كل قول بحجج تعضد ما ذهبوا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |