إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
مَن مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟
مَن مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟
إذا انتهت مدة مسح الخفين ثم صلى الإنسان بعد انتهاء المدة، فإن كان
أحدث بعد انتهاء المدة ومسح، وجب عليه إعادة الوضوء كاملاً بغسل
رجليه، ووجب عليه إعادة الصلاة، وذلك لأنه لم يغسل رجليه فقد صلّى
بوضوء غير تام.
وأما إذا انتهت مدة المسح وبقي الإنسان على طهارته، وصلى بعد انتهاء
المدة فصلاتُه صحيحة لأن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-05
هل الدجال من بني آدم؟
هل الدجال من بني آدم؟
الدجال من بني آدم.
وبعض العلماء يقول: إنه شيطان، وبعضهم يقول: إن أباه إنسي وأمه جنية،
وهذه الأقوال ليست صحيحة، فالذي يظهر أن الدجال من بني آدم، وأنه
يحتاج إلى الأكل والشرب وغير ذلك، ولهذا يقتله عيسى قتلاً عادياً كما
يقتل البشر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم اللّعاب الذي يخرج من الشخص أثناء النوم
ما حكم اللّعاب الذي يخرج من الشخص أثناء النوم؟ هل هذا السائل يخرج
من الفم أم من المعدة؟ وإذا حكمنا بأنه نجس فكيف يمكن الحذر منه؟
اللعاب الذي يخرج من النائم أثناء نومه طاهر وليس بنجس، والأصل فيما
يخرج من بني آدم الطهارة إلا ما دل الدليل على نجاسته لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "إن المؤمن لا
ينجس" (رواه الإمام البخاري في صحيحه)، فاللعاب والعرق ودمع
العين وما يخرج من الأنف كل هذه طاهرة، لأن هذا هو الأصل، والبول
والغائط وكل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من مات وعليه صيام قضاء أيام من رمضان.
والدي متوفى وكان قبل وفاته مريضًا مرضًا شديدًا منعه من صيام شهر
رمضان الماضي فهل يجوز لي أن أصوم قضاءً عنه أم يلزمني شيء آخر وما
هو.
الحمد لله
إذا ترك والدك الصيام لعذر المرض واستمر به المرض إلى أن توفي فلا
شيء عليه لأنه أفطر لعذر ولم يستطع القضاء حتى مات لا شيء عليه وإذا
كان شفي من مرضه ومر عليه وقت يستطيع القضاء ولم يقض حتى دخل عليه
رمضان آخر والأيام التي أفطرها في ذمته ثم مات بعد رمضان الآخر فإنه
يجب أن يطعم عنه عن كل يوم ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-22
رفع اليدين في القنوت في صلاة التراويح
ما حكم رفع اليدين في دعاء القنوت في صلاة التراويح؟ مع العلم أنا
وقفنا على كلام للشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله- يضعف فيه الحديث الذي
ورد في هذه المسألة.
للعلماء في رفع اليدين قولان: فذهب جمهور العلماء من الفقهاء
والمحدثين إلى أنه يسن رفع اليدين في دعاء الوتر، قياسا على ما جاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم من رفع اليدين في
القنوت، وذلك فيما رواه البيهقي بإسناد لا بأس به عن أنس رضي الله عنه
في قصة القراء الذين قتلوا، قال: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-31
هل الموسيقى في الأفراح مُحرمه
أنا في صدد الزواج قريباً إن شاء الله تعالى، أريد نصيحة منكم، هل
الموسيقى والفرح غير مُحرم، فأنا أقول بأن ذلك حرام، ولكن أريد مزيداً
من العلم لأقنع زوجتي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإذا كان الفرح خاليا عن المحاذير الشرعية: كالموسيقى، وكشف العورات،
واختلاط الرجال بالنساء أو التصوير، بحيث تكون النساء مع بعضهنَّ
والرجال كذلك، فلا بأس به؛ لأنه من جُملة المُباحات، ولأنه يستحب
إعلان النكاح والضرب بالدف؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-06
ما حكم إظهار الفرح والسرور في يوم عاشوراء؟
ما حكم إظهار الفرح والسرور بعيد الفطر وعيد الأضحى؟ وبليلة السابعة
والعشرين من رجب؟ وليلة النصف من شعبان؟ ويوم عاشوراء؟
أما إظهار الفرح والسرور في أيام العيد عيد الفطر أو عيد الأضحى فإنه
لا بأس به إذا كان في الحدود الشرعية، ومن ذلك أن يأتي الناس بالأكل
والشرب وما أشبه هذا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز
وجل"، يعني بذلك الثلاثة الأيام التي بعد عيد الأضحى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إخراج زكاة الفطر في أول يوم من رمضان
ما حكم إخراج زكاة الفطر في أول يوم من رمضان؟ وما حكم إخراجها نقداً؟
لا يجوز إخراج زكاة الفطر في أول شهر رمضان، وإنما يكون إخراجها قبل
العيد بيوم أو يومين؛ لأنها زكاة الفطر، والفطر لا يكون إلا في آخر
الشهر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى
الصلاة، ومع ذلك كان الصحابة يعطونها قبل العيد بيوم أو يومين.
أما إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على غيره ؟
هل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على غيره في كل المواقف؟ ومتى
يسوغ شرعًا للشخص أن يقول: هذا خبيث، وهذا غير ذلك؟
لا يصلح للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على الناس وينسى نفسه.. بل
على الإنسان أن ينظر إلى عيوب نفسه أولاً قبل أن ينظر إلى عيوب
غيره.. لكن إن نصب المسلم نفسه ناصحًا لإخوانه آمرًا بالمعروف
وناهيًا عن المنكر فهذا شيء طيب ولا يقال: إنه نصب نفسه حكمًا على
الناس، يقول الله تعالى: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2011-08-05
حكم العمل في القُرَى السياحية
أعمل طباخاً في قرية سياحية، ولا علاقة لي بأي شيء آخر في القرية،
علماً بأن القرية التي أعمل بها فيها كثير من المخالفات الشرعية؛ مثل
تقديم الخمور، لكنني لا علاقة لي بهذا، فأنا أطبخ فقط، وأريد أن أعرف
حكم الشرع في عملي هذا.
وجزاكم الله خيرا.
وجزاكم الله خيرا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإنه من شروط الإجارة: أن تكون المنفعة المعقود عليها مباحةً شرعاً،
فالاستئجار على معصيةٍ أو ما يُستَعَان به على فعل المعصية لا يجوز بل
يَحْرُم، فلا يجوز حمل العنب لمن عُلِمَ أنه يتخذه خمراً، أو خياطة
ثياب للمعصية، وغير ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
هل يتزوج بزوجة شقيقه -إذا طلقها- حال حياته؟
رجل يسأل: هل يجوز له أن يتزوج بزوجة أخيه الشقيق إذا طلقها؟ وهل هناك
فرق بين طلاقه لها أو وفاته عنها؟ وذَكَرَ أن أخاه طلق زوجته بعد أن
أنجبت منه طفلين. ويقول: هل يجوز لي أن أتزوجها وشقيقي حي يرزق؟
نعم، يجوز لك أن تتزوج بزوجة أخيك إذا طلقها أو مات عنها، فلا فرق بين
حال الطلاق وحال الموت (الوفاة) بغير خلاف، بشرط انقضاء عدتها، وسائر
شروط النكاح وأركانه.
وإنما الممنوع أن يتزوج الرجل بزوجة أحد آبائه أو أبنائه؛ لقوله
تعالى: {وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ
ءَابَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إلَّا مَا قَدْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
تفرق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة
ورد في الحديث: "إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ
بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} [سورة النساء:
الآية 48]. وما هذه الفرق التي في النار أو بعضها؟
" رواه ابن ماجه:
الْفِتَنِ (3993) , وأحمد (3/145). هل هذه الفرق اثنتين وسبعين فرقة
مخلدة في النار خلود أبدي؟ وما الفرق بين هذا الحديث والآية الكريمة:
{هذه الفرق فرق مبتدعة عند أهل العلم، الصواب أنهم مبتدعة متوعدون
بالنار، وليسوا كفارا، ولهذا قال العلماء: إن الجهمية خارجون من
الثنتين والسبعين فرقة، كفار فهم خارجون من الثنتين وسبعين فرقة، فدل
على أن الثنتين وسبعين فرقة ليسوا كفارا، بل مبتدعة، متوعدون بالنار،
هذا من باب الوعيد، ولا يسلم إلا الفرقة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |