إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-28
زكاة الأراضي
إذا اشتريت أرضاً بقصد أن أحفظ فيها مالي، فهل فيها زكاة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالأراضي على ثلاثة أنواع:
* الأول: أرض تشترى بقصد المتاجرة بها، فتجب الزكاة في قيمتها كل
سنة.
* والثاني: أرض تشترى بقصد الانتفاع بالسكن ونحو ذلك، فلا زكاة فيها
ولو عرضت للبيع، ومثلها الأرض التي ينوي أن يؤجرها أو يبني عليها
عمارة للتأجير فلا زكاة في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-03
إذا عدم الهدي فهل يصوم أو يقترض ثمن الفدية؟
إذا انقضت نفقة المتمتع، فلم يجد ما يشتري به الهدي. فهل الأفضل له أن
يصوم أم يقترض من أحد أصحابه ثمن هدي؟
قال الله تعالى: {فَمَن تَمَتَّعَ
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِن الْهَدْيِ فَمَن
لَّمْ يجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ
إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ
يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-26
الاكتتاب في: "مصرف السلام البحريني"
ما حكم الاكتتاب في: "مصرف السلام البحريني"؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد اطلعت على نشرة الإصدار الخاصة بالمصرف وتبين أنه مصرف إسلامي،
وأن نظامه الأساسي ينص على أن جميع أنشطته ستكون خاضعة للرقابة
الشرعية.
وتتألف هيئة الرقابة في المصرف من أصحاب الفضيلة الدكتور حسين حامد
حسان، والدكتور علي محي الدين القرة داغي، والشيخ ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-27
ما هو الضابط في معرفة الركن من الواجب في الحجّ، وغيره؟
ما هو الضابط في معرفة الركن من الواجب في الحجّ، وغيره؟
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-24
حكم شراء العقارات المنزوعة من أصحابها
إنني أعيش في بلد صدرت به عدة قرارات بخصوص الأملاك الخاصة والتي كان
مالكيها يؤجرونها بمقابل مادي، فقامت الدولة بمصادرة تلك الأملاك
والتي بعضها بناه مالكه من حر ماله، والبعض الأخر بموجب قرض عقاري من
أحد المصارف المملوكة للدولة، ثم عرضت الدولة تعويضات ليست بخسه بل
كانت وقتها أكبر من سعر تكلفة تلك المباني، فبعضهم قبل التعويض والبعض
الأخر رفض.
- السؤال: هل يجوز لي شراء أحد هذه المنازل التي عوض مالكيها من مالكيها الجدد الذين ملكتها لهم الدولة خاصة أن الدولة ملكتها بمقابل للساكنين، وهل يعتبر من وافق على استلام التعويض أنه باع العقار للدولة؟ وبالنسبة لمن بنى بيته بقرض عقاري وعوضته الدولة وسددت القرض هل يجوز شراءه من مالكه الجديد؟ أفيدوني أفادكم الله حيث أنني أتحرى الحلال ولا أريد أن أقع بالحرام، ولكم جزيل الشكر على ما تقومون به من مجهود تؤجرون عليه إن شاء الله.
- السؤال: هل يجوز لي شراء أحد هذه المنازل التي عوض مالكيها من مالكيها الجدد الذين ملكتها لهم الدولة خاصة أن الدولة ملكتها بمقابل للساكنين، وهل يعتبر من وافق على استلام التعويض أنه باع العقار للدولة؟ وبالنسبة لمن بنى بيته بقرض عقاري وعوضته الدولة وسددت القرض هل يجوز شراءه من مالكه الجديد؟ أفيدوني أفادكم الله حيث أنني أتحرى الحلال ولا أريد أن أقع بالحرام، ولكم جزيل الشكر على ما تقومون به من مجهود تؤجرون عليه إن شاء الله.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالحكم فيه تفصيل:
* فإن كانت الدولة قد نزعت الملكية الخاصة عن تلك العقارات لمصلحة
عامة في البلد رآها المسؤولون، وقامت بتعويض الملاك التعويض المناسب
فلا مانع في هذه الحال من شراء تلك العقارات.
* أما إن كان انتزاع ملكية تلك العقارات ظلماً وعدواناً ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
متى يحمل الأمر على الندب، والنهى عن التحريم؟
متى يحمل الأمر على الندب، والنهى عن التحريم؟
إذا كان الأمر متعلقاً بالضروريات فإنه يحمل على الوجوب، وإذا كان
متعلقا بالتحسينات فهو محمول على الندب.
والنهى إذا كان في باب الضروريات أو الحاجيات فهو التحريم، وإن كان في
باب التحسينات فهو للكراهة.
وهذا قاعدة ضابطة، وإن شئت تفصيل الكلام فيها فارجع إلى كتاب:
(المقاصد من الموافقات) -بفتح الفاء- ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-22
ما حكم الذهاب إلى الجهاد من دون استئذان الوالدين؟
ما حكم الذهاب إلى الجهاد من دون استئذان الوالدين؟
الجهاد من أجل القربات وأعظم العبادات إلا أنه يجب فيه استئذان
الوالدين في غير الجهاد المتعين في قول جماهير أهل العلم والجهاد في
العراق ليس فرض عين على كل أحد من المسلمين بل هو فرض كفاية أما بر
والديك فهو فرض عين ولذلك يجب عليك استئذان والديك لأن فرض العين يقدم
على غيره ومما يدل على ذلك ما في ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
عورة المرأة المسلمة على المسلمة
ما هي عورة المرأة المسلمة على المسلمة؟
عورة المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة، مع العلم أن في المسألة
أقوالاً أخرى، ويصح للمسلمة أن ترضع أمام المسلمة الأخرى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-22
بيع الاسم في صندوق التنمية العقاري
هل يجوز أن أبيع رقمي في صندوق التنمية العقاري لغيري؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا يجوز لمن استحق القرض من صندوق التنمية العقاري أن يتنازل عنه
لغيره مقابل مبلغ من المال؛ لأن حقيقة هذه المعاملة أنها قرض بفائدة،
إذ إن صاحب الاسم سيعيد إقراض المال الذي استلمه من الصندوق لغيره
وسيأخذ فائدة على ذلك، وليس هذا من بيع الحقوق لأن ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
هل من السنة المواظبة على ختم القرآن في التراويح؟
هل من السنة المواظبة على ختم القرآن في التراويح؟
المقصود ختم القرآن في رمضان، لكن ليس المقصود ختمه في الصلاة، ودعاء
ختم القرآن مخترع وتخصيصه بوتر آخر رمضان لم يرد، وتراجع رسالة الشيخ
بكر أبو زيد. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
هل يجب الحج إذا كان الشخص مديناً
إذا كان الشخص مديناً فهل يجب عليه حج الفريضة؟ وهل يصح الحج منه؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فإن كان الدين
مؤجلاً أو مقسطاً ويغلب على ظن المدين أن يكون عنده ما يفي بذلك الدين
أو تلك الأقساط عند حلولها، فهذا يجب عليه الحج، ولا يشترط إذن الدائن
بذلك.
وأما إذا كان الدين حالاً وليس عنده مالٌ يكفي لحجه وسداد الدين الذي
عليه، فهذا لا يجب عليه ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-18
باب الحال التي يجب فيها الحج
باب الحال التي يجب فيها الحج
[قال الشافعي]: رحمه الله، ما أحب لأحد ترك الحج ماشياً إذا قدر عليه
ولم يقدر على مركب رجل أو امرأة، والرجل فيه أقل عذراً من المرأة، ولا
يبين لي أن أوجبه عليه لأني لم أحفظ عن أحد من المفتين أنه أوجب على
أحد أن يحج ماشياً، وقد روى أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل
على أن لا يجب المشي على أحد إلى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |