الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فمذهب الشافعي رحمه الله تعالى أن الأضحية مسنونة في حق الحاج؛ قال النووي في (المجموع): "قال الشافعي: الأضحية سنة على كل من وجد السبيل من المسلمين من أهل المدائن والقرى، وأهل السفر والحضر والحج بمنى وغيرهم، من كان ... أكمل القراءة

قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى}‏‏ ‏[‏الأعلى‏:‏ 2‏]‏، فأطلق الخلق والتسوية ولم يخص بذلك الإنسان، كما أطلق قوله بعد ‏{‏‏وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى}‏‏ ‏[‏الأعلى‏:‏ 3‏]‏ لم يقيده‏. ‏‏ فكان هذا المطلق لا يمنع شموله لشيء من المخلوقات‏.‏ وقد بين موسى عليه السلام شموله في قوله‏:‏ ‏{‏‏رَبُّنَا ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وشكر الله لكم؛ ، أما بعد: صلاة الاستخارة ركعتان من غير الفريضة؛ ثم الدعاء بعدهما قبل السلام أو بعده، والأفضل أن يكون قبل السلام، ويكون الدعاء بالصيغة المسنونة المعروفة مع تسمية الأمر الذي يريد أن يستخير الله فيه. أكمل القراءة

سئل الشيخ رَحِمَهُ الله عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}‏‏ الآية الكريمة ‏[‏الأعراف‏:‏ 27‏]‏‏.‏ هل ذلك عام لا يراهم أحد، أم يراهم بعض الناس دون بعض‏؟‏ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده‏. ‏‏ فأجاب شيخ الإسلام ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: الجواب عن هذا السؤال يحتاج إلى تفصيل فنقول بأن الورثة أمرهم لا يخلو من حالتين: الحالة الأولى: ألا يكون فيهم قصر يعني صغار أو مجانين، فإذا لم يكن فيهم قصر فلا بأس أن يؤخروا قسمة التركة وأن يأكلوا منها كيف شاءوا إذا كانت أنفسهم قد ... أكمل القراءة

الحمد لله الملك القهار، العظيم الجبار، خلق الشمس والقمر، وسخر الليل والنهار، وأجرى بقدرته السحاب يحمل بحار الأمطار، فسبحانه من إلهٍ عظيم خضعت له الرقاب، ولانت لقوته الصعاب، توعد بالعقوبة من خرج عن طاعته: {ولو يؤاخذ اللّه النّاس بما كسبوا ما ترك علىٰ ظهرها من دآبّةٍ ولـٰكن يؤخرهم إلىٰ أجلٍ ... أكمل القراءة

التهنئة يوم العيد وما يصحبها من مصافحة ومعانقة يظهر لي أنه لا بأس بها؛ إذ إن هذه من أمور العادات، ولورد ذلك عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، وأيضاً كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: "إن بدأني أحد أجبته وإلا فإني لا أبدأ أحداً"، فهذا الجواب من الإمام أحمد رحمه الله جيد في هذه المسألة، والله تعالى ... أكمل القراءة

إذا كانت عادة هذه المرأة ستة أيام ثم طالت هذه المدة وصارت تسعة أو عشرة أو أحد عشر يوماً، فإنها تبقى لا تصلي حتى تطهر، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحد حداً معيناً في الحيض، وقد قال الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً}، فمتى كان هذا الدم باقياً، فإن المرأة على حالها حتى تطهر وتغتسل ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أما حكم قول هذه العبارة الذي يظهر والله أعلم أنها تجوز؛ لأن معناها صحيح، فالله له الغلبة والنصرة على الشيطان وغيره لكن الأولى ترك مثل هذه العبارة؛ لأنها قد توهم معنى فاسدا وهو حصول المغالبة والصراع بين الله جل جلاله وهذا منتفي ... أكمل القراءة

إذا نزع الشراب ثم أعادها وهو على وضوئه فلا يخلو من حالين: . الأولى: أن يكون هذا الوضوء هو الأول، أي إنه لم ينتقض وضوءه بعد لبسه فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ. . الثانية: إذا كان هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه، فإنه لا يجوز له إذا خلعها أن يلبسها ويمسح عليها، لأنه لابد أن يكون ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالمستحب للأصلع ـ عند أكثر العلماء ـ أن يمر الموس على رأسه؛ عملاً بقول ربنا سبحانه وتعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}، وقول نبينا صلى الله عليه وسلم: "ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم". أما المتمتع فإذا كان بين ... أكمل القراءة

إذا لم يكن عنده إلا ثوب نجس وليس عنده ماء يطهره به فإنه يلزمه أن يصلي بهذا الثوب، ليواري سواته لقدرته على ذلك وصلاته صحيحه، ولا إعادة عليه لعجزه عن إزالة النجاسة التي على ثوبه، وقد قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}. وهذا قد اتقى الله ما استطاع فيكون قائماً بما أمر الله به، ... أكمل القراءة