هل يصيب الأعمى بالعين؟

جاء في كتب السير: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشهد معنا خيبر إلا من شهد البيعة، فما خرج معه إلا أصحاب الحديبية".

هل تكون الجماعات التي تدعو إلى التوحيد والسنة داخلة في قوله: "لا حلف في الإسلام"، إذا علم أنها على منهج صحيح من عقيدة واتباع، ولا تعقد ولاءها وبراءها لأحد إلا للكتاب والسنة؟ وهل تدخل في قوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} [آل عمران:104]، وقوله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2]؟

هل يجوز لمن لم يُختن وهو حي أن يُختن بعد موته قبل دفنه؟

هل يخطئ النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما يرويه عن الله؟

ذكر القرآن الكريم: "النساء القواعد"، فمن هن؟ وهل يمكن أن نطلق عليهن من بلغن سن اليأس؟ وهل يوجد ما يعرف بسن اليأس في الإسلام؟

اتفق رجل يريد شراء بيت مع صاحب البيت وكان محتاج لبعض المال أن يعطيه ثمانين ألف ريال جزءًا من قيمة البيت وهو بقيمة أربعمائة ألف ريال، ثم يأتي بعد سنة فأحد أمرين إما أن يرجع له الثمانين ألف ريال أو يكمل قيمة البيت ويشتري البيت؟ وهل العلاج أن يأخذ الثمانين؟

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إهداء القرب أو ثوابها التي لم يرد فيها نص من الأمور الجائزة غير المشروعة، فما معنى هذا الكلام؟

شاب يسكن في بيت أهله، ولكن هذا البيت فيه اختلاط، ولا تستطيع زوجة هذا الشاب أن تتحجب بسبب الاختلاط، فهل يجوز أن يبني له بيتاً بمفرده أم يعتبر ذلك من العقوق لتركه والديه مع إخوانه الذي يبلغ عددهم ثلاثة؟

حالتي المادية ولله الحمد ميسورة، ولذلك جهزت في العام الماضية ثلاثة رجال ليحجوا عني وعن والدي ووالدتي، علماً أنني سبق وأن حججت، ولكني أعتزم الاستمرار في هذا العمل ما دمت حياً وهو تجهيز ثلاثة رجال للحج عني وعن والدي، فهل في ذلك مانع ديني؟

في تقاليدنا القديمة يقال بأن الميت له سبع أضاحي، فهل هذا صحيح؟

أحد العمال يعمل في ورشة ويدفع مبلغاً معيناً من المال لكفيله في كل شهر، سواء حصل على أجرة من عمله أو لم يحصل، أي أن الكفيل يقول لمكفوله: اشتغل وعند نهاية الشهر تسلم لي ألف ريال، سواء اشتغلت أم لم تشتغل، فهل هذا العمل جائز؟