ما حال حديث: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"؟

يستفسر عن مجموعة من الكتب، يقول "هادي الأرواح"، "الروح لابن القيم"، وما رأيكم في الكتب التالية: "العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي"، "الفقه على المذاهب الأربعة"؟

جاء في الحديث: "ويكثر فيهم السِّمَن"، فما المراد؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرد على الإخنائي في صفحة مائتين وثلاثة وستين إلى مائتين وخمسة وستين: ففي مسند أبي يعلى عن علي بن الحسين أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها، فنهاه، فقال: ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتخدوا بيتي عيداً، ولا بيوتكم قبوراً، فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم"، فهذا علي بن الحسين زين العابدين وهو من أجل التابعين علماً وديناً، حتى قال الزهري : ما رأيت هاشمياً مثله، وهو يذكر هذا الحديث بإسناده ولفظه، وهذا يقتضي أنه لا مزية للسلام عند بيته، كما لا مزية للصلاة عليه عند بيته، بل قد نهى عن تخصيص بيته بهذا وهذا، نرجو منكم توضيح كلام شيخ الإسلام هذا من قوله: "وهذا يقتضي أنه لا مزية للسلام..."؟

لي جار لا يصلي ونصحته عدة مرات فلم يستجب، وأهديته عدداً من الأشرطة تتحدث عن أهمية الصلاة وغيرها من الموضوعات، فهل أكون بذلك أديت حق جاري؟

لي بعض الإخوة في البيت لا يصلون ولا يطيعون الله عز وجل فنصحتهم عدة مرات حتى أصبحوا يسبون الله عز وجل، ويستهزئون بالدين، فبماذا تنصحني تجاههم؟

هل يجوز إعطاء كفارة اليمين ريالات نقدًا أم يُشترط صنع الطعام للفقراء العشرة ؟

فضيلة الشيخ قست القلوب وجفت الأعين من البكاء من خشية الله، فهل من موعظة ونصيحة وذكرى ؟

أعمل أنا وزملائي في إدارة حكومية ومكلف في الشهر بعشرة أيام بعد الدوام الرسمي، ويتم إنجاز أعمالنا في يومين فهل يجوز لنا أخذ باقي هذه المدة أي أخذ حقها أو أجرتها ؟