إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
ومن الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن
ومن الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن
ومن الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف:
82]، قالوا المراد به أهلها فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه
فقيل لهم لفظ القرية والمدينة والنهر والميزاب وأمثال هذه الأمور التي
فيها الحال والمحال كلاهما داخل في الاسم ثم قد يعود الحكم على الحال
وهو ... أكمل القراءة
فصل: في أن أبا الحسن الأشعري نصر قول جهم في [الإيمان]
فصل: في أن أبا الحسن الأشعري نصر قول جهم في [الإيمان]
فصل
وأبو الحسن الأشعري نصر قول جهم في [الإيمان] مع أنه نصر المشهور
عن أهل السنة من أنه يستثني في الإيمان فيقول: أنا مؤمن إن شاء الله
; لأنه نصر مذهب أهل السنة في أنه لا يكفر أحد من أهل القبلة ولا
يخلدون في النار وتقبل فيهم الشفاعة ونحو ذلك.
وهو دائما ينصر في المسائل التي فيها النزاع ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-04-23
حكم لمس القرآن بغير وضوء والقراءة من الجوال
لو انا على غير وضوء واردت ان اقرا القران هل يجوز مسكه والقراءه ام شرط الوضوء ؟؟ ثانيا اذا اشترط الوضوء فهل يجوز القىاءة من الهاتف المحمول او الجول ؟ وشكرا
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: جوازَ قِراءة القرآن على غيْر وضوءٍ، وأنَّ الوضوء للقراءة مستحبٌّ فقط وليس بواجب في قَوْلِ عامَّة أهل العلم، فلا حَرَجَ منَ القِراءة على غَيْرِ وُضوء؛لِما رواه مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالتْ: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-11
هل يوم الحساب يوم واحد؟
هل يوم الحساب يوم واحد؟
يوم الحساب يوم واحد، ولكنه يومٌ مقداره خمسون ألف سنة كما قال الله
تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين
ليس له دافع * من الله ذي المعارج * تعرج الملائكة والروح إليه في يوم
كان مقداره خمسين ألف سنة} أي إن هذا العذاب يقع للكافرين في
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي ... أكمل القراءة
فصل: الاستثناء في الإيمان
فصل: الاستثناء في الإيمان
فصــل:
وأما الاستثناء في الإيمان بقول الرجل: أنا مؤمن إن شاء الله،
فالناس فيه على ثلاثة أقوال:
منهم من يوجبه.
ومنهم من يحرمه.
ومنهم من يجوز الأمرين باعتبارين، وهذا أصح الأقوال.
فالذين يحرمونه هم المرجئة والجهمية ونحوهم، ممن يجعل الإيمان شيئاً
واحداً يعلمه الإنسان من نفسه، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2022-03-30
تعمَّد تفويتَ الصيام
السلام عليكم ورحمة الله تعال وبركاته، أريد أن أسأل ماذا يفعل من فطر عمداً في رمضان ، ومرا على فطره هذا، رمضانين؟ اي سنتين كيف يكفر عنه
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:فمن تعمد الإفطار في رمضان من غير عذر فلا يقدر على القضاء أبدًا، ولا يقبل منه إذا صام على سبيل الاستدراك، وإنما يجب عليه التوبة النصوح، ويحافظ عليها في المستقبل ويستكثر من النوافل، وهو مذهب أبي محمد بن حزم وشيخ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله}
ما معنى قول الله تعالى: {وَإِنْ
تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ
تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ
لِلنَّاسِ رَسُولاً}؟
إن هذه الآيات من سورة النساء، بيَّن الله تعالى فيها بعض ما يجب على
المسلمين الإيمان به من أمور القدر، فإن قدر الله سبحانه وتعالى يجب
الإيمان به وهو ركن من أركان الإيمان كما صح عن النبي صلى الله عليه
وسلم في حديث جبريل: "أن تؤمن بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره".
والقدر: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-04-19
هل لي من توبه من نشر صوره
نشرت صوره لفتاه على الإنترنت ، وأنا الان نادم جدا على مافعلت ، لكنها لم تنفضح حتى الان ولا احد أتعرف على صورتها ، ولكن انا خائف جدا من الله ولاادري ماذا افعل وتبت توبه نصوح ونادم على مافعلت ، هل يقبل الله توبتي ؟
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فالتوبة من أجل وأحب الطاعات إلى الله تعالى، وهو سبحانه يفرح بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في الأرض المهلكة، بعد اليأس منها، كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة. فإن من سعة رحمة رب العالمين أن جعل سبيل التوبة مفتوح ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم حلف بالمصحف؟
ما حكم حلف بالمصحف؟
هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه، وذلك أن القسم بالشيء يدل على
تعظيم ذلك المقسم به تعظيماً خاصاً لدى المقسم، ولهذا لا يجوز لأحد أن
يحلف إلا بالله تعالى بأحد أسمائه، أو بصفة من صفاته مثل أن يقول:
والله لأفعلنّ، ورب الكعبة لأفعلنّ، وعزة الله لأفعلنّ، وما أشبه ذلك
من صفات الله تعالى.
والمصحف يتضمن ... أكمل القراءة
فصــل: الذين قالوا إن الاسم غير المسمى
فصــل
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
فصــل
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى، فهم إذا أرادوا أن الأسماء
التي هي أقوال ليست نفسها هي المسميات، فهذا أيضاً لا ينازع فيه أحد
من العقلاء.
وأرباب القول الأول لا ينازعون في هذا، بل عبروا عن الأسماء هنا
بالتسميات، وهم أيضاً لا يمكنهم النزاع في أن الأسماء المذكورة في
الكلام، مثل ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2022-12-13
حكم لبس الشراب الثاني على طهارة مسح الأول
رجل مسح على الشراب، ثم لبس فوقه شراباً آخر قبل أن يحدث، ثم أحدث فتوضأ للصلاة فهل له أن يمسح على الشراب الفوقاني أو لا؟
الحمد لله.نعم يجوز المسح على الشراب الثاني إذا لبسه على شراب قد مسح عليه، لأنه قد لبسه على طهارة، فيدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا» (رواه البخاري (199).قال النووي رحمه الله: " وإن لبس الخف على طهارة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به؟
هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به؟
فأجاب بقوله: لا يوصف الله تعالى بالمكر إلا مقيداً، فلا يوصف الله
تعالى به وصفاً مطلقاً، قال الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم
الخاسرون}.
ففي هذه الآية دليل على أن لله مكراً، والمكر هو التوصل إلى إيقاع
الخصم من حيث لا يشعر، ومنه جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري: "الحرب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,893 -
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,143 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,561 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,016
