لعلكم تعلمون أن الكفار يحتفلون بأحد أعيادهم القبيحة وهو عيد النيروز والعياذ بالله. وللأسف الشديد بعض الطلاب من جماعتنا ومنهم من درس الشريعة في السعودية عدة سنوات ويطلق على نفسه مسمى شريفاً (طالب العلم الشرعي) قد حضر مقر الاحتفال الذي كان في السفارة وهم على بينة أن علمائنا لا يختلفون في التحريم الشديد لهذا الأمر بل هؤلاء الطلاب هداهم الله اخترعوا عذراً غريباً قائلين أنهم لا يحضرون مكان العيد إلا لمصلحة دينية ألا وهي طلب بعض الخدمات من السفير وهو على زعمهم يكون منشرح الصدر في (أيام الفرح) وإلى الله المشتكى. وحصل ما حصل والآن السفير يصم الطلاب الذين ما اشتركوا في العيد بالتطرف الإسلامي ويمدح هؤلاء (المواطنين المثاليين) (أقصد الفريق الآخر من الطلاب) الذين جعلوا عادات الوطن العلماني فوق قوانين الله والله المستعان. وقد رأيت عدد المفاسد والأضرار في ما فعل إخواننا وأرجو توجيهكم حفظك الله علماً بأن هناك أعياداً رسمية أخرى تحتفل بها السفارة ومنها عيد رأس السنة ( بعد عيد الميلاد) وعيد الدستور وعيد الوطن. وهل يجب على من حضر عيد النيروز محاولة تخفيف الضرر الذي حصل بسببهم عن طريق إبلاغ السفارة بعزمهم عدم المشاركة في مثل هذه الأعياد فيما بعد لأن فيها مخالفة شرعية وإعلان توبتهم من ذلك وبهذا يفهم الجميع أننا جماعة واحدة وعلى دين واحد وليس كما حصل: متطرفون وغير متطرفين.

ما حكم تهاون البعض في أداء الزكاة وربما لا يؤديها في وقتها؟

ما حكم البناء في المقابر؟ سواء كان للدولة أو للشخص؟ أي بمعنى هل يجوز بناء مدرسة في مقبرة قديمة جداً نحو من أربعين سنة، وكذلك هل يجوز عمل طريق بها، وهل يجوز بناء منزل بها؟

كثير من الناس لا يعطون النساء نصيبهن من الإرث، فهل من نصيحة؟

امرأة توفيت قبل أن تؤدي فريضة الحج ولقد رزقت والحمد لله بأولاد ورزقوا هؤلاء الأولاد بمال ويريدون الحج لوالدتهم المتوفاة ولكنهم لم يؤدي لم يؤدوا فريضة الحج فهل يجوز أن يوكلوا من يحج عن والدتهم وإعطائه جميع مصاريف الحج أم يجوز لهم الحج عن والدتهم قبل أن يؤدوا الفريضة هم؟

ما حكم سجود التلاوة مع التلاوة المسموعة من المسجّل؟

أنا طالبة مقيمة في فرنسا، يوجد هنا في بعْض المأكولات مكوّنات لا تُعرِّف الشَّركات عن مصدرها، إن كان حيوانيًّا أم نباتيًّا؛ مثلاً كالمادَّة الدهنيَّة E570، التي تكون تارة نباتيَّة وأخرى حيوانيَّة، أيضًا في الحمضيَّات E334، الَّذي غالبًا ما يكون مستخرجًا من الخمر، أو بعض الملوّنات كـE101، الذي يكون إمَّا نباتيًّا أو مستخْلَصًا من كبِد الخنزير - أعزَّكم الله.

فما قول الشَّرع في ذلك؟ علمًا أنَّ هذه الموادَّ يُمكن الاستِغْناء عنْها دون إلْحاق أيِّ ضررٍ بالجِسم، فشخصيًّا لا أستعْمِلها إلاَّ إذا ما اتَّصلتُ بالشَّركة للتَّأكُّد من مصْدرها؛ إذ إنَّ الله - سبحانه وتعالى - منَّ عليَّ بدراسة الكيمياء، وأظنُّ - وإنَّ الظَّنَّ لا يُغني من الحقِّ شيئًا - أنَّها أقْرب إلى الحرام منها إلى الحلال، إلاَّ أنَّ بعض الأخوات يستهلِكْنَها دون تردُّد؛ بِحُجَّة عدم تَحديد المصدر.

فما قول الشرع؟ وماذا عن أكْل الحشَرات أو مستخلصاتِها؟

التعامل مع المشتركين معي في العمل، علماً بأن شركتنا بها أجانب غير مسلمين، في طريقة السلام والتعامل والأكل والدعوات إلى وجبة؟

ساهمت مع أحد التجار بالعقارات وسألنا هل نزكي فقال أنا أدفع الزكاة، وبعد ثلاث سنوات اتضح أنه لم يشتر الأرض التي قال عنها ولايوجد أي مساهمة من الأصل وتابعناه حتى استرددنا المبالغ التي دفعناها. هل علينا زكاة؟

إن حديث ابن عمر الثاني مشتمل على مسألة في الصلاة وذكره العلماء في كتاب الحج، فما سبب ذكره في كتاب الحج؟

شيخنا الفاضل، بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا أعمل مدير لجمعية خيرية، وسوف أقوم بالجمعية بفتح مشروع تقسيط للسلع، لما فيه من منفعه مشتركة للجمعية والمنتفعين، وقد سألت في هذا المشروع وأفتانا الكثير من المشايخ بصحة ذلك.
سؤالي لسيادتكم: أنه سوف يتم عمل الآتي عند بيع السلع للمستفيدين: يتم شراء السلعة ثم إضافة 1% من قيمتها كمصروفات نقل وأوراق وخلافه، ثم يتم إضافة 1% من قيمة السلعة عن كل شهر المراد التقسيط كأرباح للجمعية. هل هذا صحيح أم مخالف للشريعة؟ وإذا كان مخالفاً برجاء من سيادتكم توضيح الطريقة الشرعية لاحتساب أرباح الجمعية طبقاً لمدة الشهور، مع العلم أنه لابد من تحديد نسب للأرباح؛ وذلك حيث أن الجمعيات الخيرية خاضعة للإشراف الحكومي ولا أستطيع أن أضع مبالغ كأرباح على السلعة بدون تحديد سلعة.

الشق الثاني: أنني أريد وضع بند في شروط التعاقد: أنه في حالة سداد قيمة أقساط متبقية دفعة واحدة يتم خصم قيمة أرباح الجمعية عن تلك الفترة - تسهيلاً علي العملاء -، هل هذا صحيح أم لا؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء.

تقدم لخطبة أختي شاب مسلم على دين وخلق، ولكنه غير عربي، وهو معجب بدينها وإيمانها فهي ما شاء الله أخت صالحة، تخاف الله وتخشاه، حافظة لكتاب الله وتبتغي مرضاته، لا أزكي على الله أحداً ولكني أحسبها كذلك إن شاء الله، وهذا الشاب مصرٌ وملحٌ على والديه لما سمعه عنها وعن أسرتها الصالحة، وأختي محتارة وقلقة كونه ليس عربي، وبذات الوقت تخشى أن تحيد عن هدي حبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال: "من ترضون دينه وخلقه..." الحديث، فماذا عليها أن تفعل؟ علماً أن والداه أيضاً مترددان من كونه غير عربي، ويخشى من غضب الله، شيخنا الفاضل: أرشدنا وبيِّن لنا ما حكم الشرع من زواج الفتاة المسلمة العربية اللغة، إلى من هو مسلم ولكن لا يجيد اللغة العربية؟ اليس هذا ربما يكون سبباً للاختلاف بينهما أثناء المعاشرة لاختلاف اللغة، وبالتالي العادات؟ وهل تأثم الفتاة إذا جاءها من هو على دين وخلق ولكنه ليس من بلدها ورفضته بسبب العرف والتقاليد، حيث تمانع في زواج الفتاة من غير بلدها؟ جزاك الله كل الخير.