هل من مسح رأسه الربع، على المذهب الحنفي، وهو يعتقد المذهب الحنفي هل وضوءه باطل؟

أخت تسأل عن حكم وضع الحشوة - وهي جزء مكور يزيد من حجم الشعر - التي توضع في الرأس ثم يُسَرَّح الشعر فوقها؟
وما حكم كشف المرأة ساقيها لأجنبية لإزالة الشعر؟
وجزيتم خيرًا.

هل قراءة القرآن الجماعية جائزة أم لا؟

أبي يريد إخراج أموال الزكاة, وزوج أختي تدهورت حالته المادية كثيراً، وأصبح تحت خط الفقر, حيث قبل هذا الحصار الجائر على الشعب الفلسطيني وانقطاع الرواتب أنشاء بيتاً له، وهو مازال مديناً للتجار بسبب بناء البيت؛ وبهذا الحصار وانقطاع الراتب زاد الطين بله, فالسؤال هل يجوز إخراج أموال الزكاة له مع العلم أن حالته المادية سيئة للغاية؟

ما حكم جائزة [المليون درهم]؟ وما حكم الاشتراك بها؟

إذا تضمن رجل من آخر سيارة (تاكسي)، وإذا المستثمر خولف مخالفة مرورية من قبل شرطي السير وسواء كان ذلك بحق أم بغير حق، فمن يتكلف دفع الغرامة؟

فكرت في امرأة في نهار رمضان فأمذيت، ما الحكم؟

والدتي تعمل غسيلاً للكلى، وتبدأ جلسة الغسيل الساعة 12 ظهراً، وتنتهي في الخامسة والنصف، ثم ترجع وتكون مرهقة، فهل هناك رخصة لأداء صلاة الظهر والعصر قبل ذهابها للمستشفى؛ وهل يجوز لها أن تصلي المغرب والعشاء قبل دخول وقت العشاء لأنها تقول إنها لا تستطيع الانتظار وتريد أن تنام بعد يوم شاق وطويل؟ الرخصة التي أبحث عنها في أيام الغسيل فقط، وهي ثلاثة أيام في الأسبوع، وجزاكم الله خيراً.

سمعت من بعض طلاب العلم ممن لهم عناية بالحديث، أن شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه "منهاج السنة النبوية" قد جازف في إنكار صحة بعض الأحاديث والآثار عن الصحابة، وكذا قد تعسف في تأويل شي من ذلك، فهل هذا الكلام صحيح؟

نريد السؤال عن قضيتين علميتين أثارتا فتنة عظيمة وفرقة بين الشباب السلفي، وطلبة العلم عندنا حتى بدع بعضهم البعض وهجر بعضهم البعض:

المسألة الأولى: أن الإمام مسلم رتب أحاديث كتابه الصحيح ترتيبا علميا يراعي فيه الأصح فالأصح، ويقدم الأحاديث القوية في الأصول والتي فيها نوع من الضعف في الشواهد والمتابعات في أغلب الأبواب، كما أنه يبين العلل الحديثية في بعض المناسبات في صحيحه.

المسألة الثانية: يلاحظ اختلافا بين المحدثين المتأخرين والنقاد المتقدمين، بحيث نجد بعض المتأخرين أو المعاصرين يصحح حديثا اتفق النقاد المتقدمون على تعليله، أو يضعفون ويعلون أحاديث اتفق المتقدمون على صحتها اعتمادا على ظواهر الأسانيد في كل دلك فيقول البعض: لابد من الرجوع إلى المتقدمين فيما اتفقوا عليه تصحيحا وتعليلا والإطلاع على كلامهم والنظر في حجتهم قبل الهجوم على توهيمهم والرد عيهم. لأنهم أعلم بهذا الشأن فهل هذه المسائل من الأصول الكبار التي يبدع فيها المخالف، ويضلل ويهجر، أم أنها مسائل علمية اجتهادية مما يسوغ فيه الخلاف كما نريد أن نعرف رأيكم في هاتين المسألتين؟

هل تجوز الصلاة على غير الأنبياء؟