قلتم في حديث أبي جحيفة وهف بن عبد الله السوائي عند قوله: "فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا؛ يقول يمنياً وشمالاً حي على الصلاة، حي على الفلاح"، وقلتم أنّ لوي العنق يبقى مع وجود هذه الأجهزة، فكيف توجيه هذا القول على أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً على أن العلة هي إسماع الناس الأذان؟

إذا نذر الكافر أن يعتكف في الحرم، فهل يجوز له الدخول ويعتكف وهو في حالة الكفر ويلزمه الوفاء بنذره؟

امرأة نذرت الاعتكاف في المسجد ثم حاضت، فما الحكم في ذلك، سواءً حاضت قبل أن تدخل معتكفها، وأيضاً إذا دخلت معتكفها؟

عندي كمية من الذهب بلغت النصاب، ولكنني لم أخرج زكاتها منذ عشر سنوات وأريد أن أخرجها الآن، فما الحكم؟

بالنسبة لحديث لحم البقر الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن شرابها دواء ولحمها داء، ما درجة صحته، ولو كان صحيحاً فهل يترتب عليه تحريم أكل لحم البقر؟

من أعطي هدية مقابل ما يقوم به من عمل دعوي، هل تعتبر من هدايا العمال؟

هل هناك فرق بين الوكالة والمضاربة؟

هل الدعاء بإلحاح من أسباب الاستجابة؟

البذور في المزارعة: هل تكون من صاحب الأرض أو من العامل؟

شريط وقف وضع في مسجد وأتلفه أحد المستعيرين، فهل يأتي ببدله أو يعطي القيمة؟

هل يفهم من كلامكم أن مجرد استبدال الشريعة بقوانين وضعية يكون كفراً وإن لم يجحد؟

هل الذي يطلب من المسئول المختص أن يكون إماماً في أحد المساجد يكون طلبه مذموماً؟