السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا أعمل كيميائي متخصص في أفران صهر الزجاج منذ عشر سنين، ما حكم العمل في مصنع لإنتاج العبوات الزجاجية: زجاجات وبرطمانات، وبعض الزجاجات تستخدم في تعبئة الخمور؟ وأنا أجتهد في البحث عن عمل في مصنع آخر.

تعلم ياشيخ أن "القبض" في عقد الصرف يعني انتفاء المديونية، أو ممكن نقول على حسب تعبير "ابن قدامة" وغيرة: انتفاء العُلقة بين المتعاقدين، وقد بحثت كثيراً في مسائل القيد المصرفي والحوالات التي فيها تبديل العملة، بل قرأت معظم ما في مجلة مجمع الفقه، والمشكلة أن القيد يعطي إضافة حسابية فقط كرقم للمتعاقد، أو يعطي ضمانات فقط، ولكن أين القبض؟ فمثلاً عندما سلمت البنك مائة ألف يمني، فقام بتسجيل ألفي سعودي في حسابي، ما الذي حصل ياشيخ؟

قالوا: "قبض عرفي"، أين القبض؟ والموضوع لم يزد على أن وُضع رقم في كمبيوتر البنك، وما ذكره المتقدمون في القبض العرفي: ماهية كل الصور، أن هناك ما ذهب لحيازة واختصاص المتعاقد، حتى وعاء المتعاقد في ما نقل عن الحنابلة.

قالوا: "قبض حكمي"، الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر- في صرف ما في الذمة- قال: «وليس بينكما شيء»، فهل لم يبقى شيء؟ ألم تبقى المديونية؟

قالوا: العقود التجارية والمصرفية قائمة على هذا، قلنا: لو وصل الأمر لمرحلة الضرورة فهذه لها حكمها، عندها نوضع حل فيه نوع من القبض، ونستطيع ذكر عدداً من الحلول على سطحيتنا؟

قالوا: تضييق في المعاملة، يُقال لهم: ألم يزد الشرع نفسه قيداً وتضييقاً في عقد الصرف متميزاً على باقي البيوع؟

والخلاصة، ما الذي تراه يا شيخ في كيفية معالجتنا لنصوص القبض الصريح والواضحة المعنى؟ حتى أن ما ذكره المتقدمون ليس فيه ما يقال من قبض دون رجوع شيء، ولو حتى انتفاء الدين، كما في حديث ابن عمر، فالحكمة من عقد الصرف انتفاء المديونية، فهل انتفت؟ عفوا أطلت، وأرجو تبصيري بما يفك حيرتي، وجزاك الله خيراً.

السلام عليكم، قام والدي بوهب شقة لي ولإخوتي الإثنين، بواقع الثلث لكل منا بغرض التجارة، وقام إخوتي بدفع مبلغ رمزي نظير نصيبهم، ولم أدفع حينها لأني كنت مازلت في الدراسة.

1- هل على الشقه زكاة إذا لم يكن هناك دخل من ورائها؟

2- إذا كان عليها زكاة- جلست 3 سنوات حتي بدأت أعمل- فهل أدفع الزكاة على الأعوام السابقة؟ وهل بسعر هذه السنة أو بسعر كل سنة؟

3-إذا أقرضت شخص مبلغ كبير من المال، هل أحسبه من الأموال المستحق عليها الزكاة؟

4-هل تزويج الشباب المسلم الغير قادر من مصارف الزكاة؟ وهل يشترط التزام الشاب أو الفتاه؟

السلام عليكم يا شيخنا، أعمل في مجال تصميم الجرافيك عن طريق الإنترنت، طلب مني عمل تصميم شعار لجمعية أمريكية في أمريكا تشجع الغير قادرين على الإنجاب بشراء وتربية الكلاب، أو المتفقين على عدم الإنجاب لشراء كلب وتربيته عندهم.
أرجو التكرم بإفادتي، هل ممكن تصميم هذا اللوجو أو الشعار أم حرام؟ شكراً جزيلاً لك، في انتظار الرد، جزاك الله خيراً.

فضيلة الشيخ، ما هو قولكم في مصرف أبو ظبي الإسلامي من حيث تعاملاته التي يقول أنها إسلامية، وشراءه للبنك الوطني للتنمية المصري والذي أصبح الآن من البنوك التي تدعي أنها إسلامية؛ فهي تعطي قروض إسلامية مثل قرض السيارة وقرض شراء العقارات، فما قولكم في التعامل مع هذه القروض بالذات؟ وما قولكم في بنوك لها معاملات ربوية وأخرى إسلامية؟

أعمل في شركة صيانة كمبيوتر، وبنك مصر شريك في هذه الشركة بنسبة 40% من رأس المال، وتقوم هذه الشركة بصيانة جميع أجهزة البنك، وللشركة أنشطة أخرى غير البنك، فما حكم هذا العمل؟ مع العلم أن الشركة تعرض علي ألا أكلف بصيانة أجهزة البنك حتى أبقى في الشركة.

هل من الممكن أن نشتري من نقود زكاة المال ملابس ونعطيها لأطفال الملاجئ والأيتام الذين لديهم أولياء أمور بطلباتهم وأنا متأكد أنني إذا أعطيت لهم المال لا ينفقونه عليهم؟

ما هو حكم تجارة العملات "الفوركس"؟

أعمل مندوب دعاية طبية لشركة أدوية، وطبيعة هذه الوظيفة أنني أقوم بزيارة الأطباء لإقناعهم بالمستحضر الدوائي الخاص بالشركة التي أعمل بها، وتواجهنى بعض المسائل الشرعية التي أشعر أن فيها شىء ما:
أولاً: تعطيني الشركة بعض الهدايا (كالساعات والأقلام وغيرها) حيث يكون مطبوع عليها اسم المستحضر الدوائي لكي أعطيها بدوري للأطباء كنوع من الدعاية.
ثانياً: قد يستلزم الأمر دعوة مجموعة من الأطباء على الغداء أو العشاء في أحد الفنادق أو المطاعم لإقناعهم بالدواء الخاص بشركتي ولزيادة العلاقات الاجتماعية مع هؤلاء الأطباء.
ثالثاُ: أحياناً يطلب الطبيب بعض الهدايا كلاب توب أو موبايل كي يستمر في كتابة الدواء.
رابعاً: قد يصل الأمر إلى أن بعض الأطباء يطلبون نسبة من سعر المستحضر بمعنى أنه إذا فرضنا أن الدواء يباع في الصيدلية بعشرة دنانير يلزم أن أدفع للطبيب دينار بما يقابل نسبة 10% على أن يأخذ هذه النسبة بنهاية كل شهر.
مع العلم أن كل ما سبق ذكره على علم من المدير المباشر وبمعرفة الشركة ومن حسابها وليس من حسابي الشخصي.

لدي قطعة أرض أنا وإخوة لي. ما حكم الرهن الزراعي بالطريقة التي أشير إليها:
أملك مثلاً نصف فدان، يأخذه مني شخص ما مقابل إعطائي تقريبا 25 ألف جنيه لمدة عامان، مقابل أن يقوم الثاني بالانتفاع بالأرض، وبعد ذلك أقوم برد ما أخذته بعد المدة من مال (25 ألف جنيه)، وأخصم منها جزء ما يقدر 3 آلاف جنيه، أقل أو أكثر، فيما يعني: كإيجار على المدة التي قام بها. أريد الرد لأني محتاج المال في الزواج. وجزاكم الله خيراً.

السؤال عن التمويل الإسلامي لشراء الأثاث، عن طريق بنك "البركة": طلب البنك عرض سعر مني من شركات الأثاث، وقال لي: سوف يتم استخراج شيك مصرفي أو تعهد من البنك لصاحب الشركة بدفع قيمة الأثاث، وقال مندوب البنك: أنه سوف يسلمني الشيك باسم الشركة؛ لتسليمه لصاحب الشركة، أو ممكن ترسل صاحب الشركة ليتسلم الشيك، وعندما طلبت منه أن يأتي مندوب من البنك ليسلمني الأثاث، قال: أنت مندوب عن البنك، نرجو الرد، هل هذا حلال أم حرام؟ وجزاكم الله خيراً.

: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أود الاستفسار من فضيلة الشيخ عن القرض من بنك أبو ظبي الإسلامي؛ حيث أنه عند الاقتراض يبيع للفرد الطالب للقرض مادة البلاتينيوم بقيمة المال، ولا تزال المادة في خزائن البنك، ثم يقوم البنك ببيع البلاتينيوم ووضع المال بحساب الطالب للقرض ليستطيع صرفه، فما رأي فضيلتكم في هذه الصورة؟ وجزاكم الله خيراً.