إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-22
قمتا بشراء الهدايا بعد طواف الوداع
بعد طواف الوداع قمتا بشراء الهدايا للأهل بغير نسيان فهل علنا فدية
في ذلك؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-11
هل أدفع زكاة مالي أم أجعلها لتجهيزات الزواج؟
أملك مبلغاً من المال وقد مضى عليه الحول، فهل أقوم بدفع زكاة المال
أم أقوم بدفعه في تجهيز الزواج، حيث إن تكاليف الزواج كثيرة وربما لا
يغطيها هذا المبلغ والزواج باقي عليه عدة أشهر، أفيدوني أثابكم الله.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-04
يذهبون للمقابر بعد صلاة العيد للسلام على موتاهم
هناك أناس يذهبون إلى المقابر فور انتهاء صلاة العيد بقصد السلام على
موتاهم ، وذلك في كل عيد بصفة مستمرة، فما حكم ذلك العمل؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
بماذا يدرك الإنسان صلاة الجمعة؟
بماذا يدرك الإنسان صلاة الجمعة؟
الذي عليه أكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم، أن من أدرك مع الإمام
ركوع الركعة الثانية من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة، وعليه أن يأتي
بالركعة التي فاتته، وممن قال بهذا ابن مسعود وعبد الله بن عمر رضي
الله عنهم، وابن المسيب والنخعي ومالك والأوزاعي والشافعي وأحمد
وإسحاق وغيرهم.
وقال عطاء وطاووس ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-01-21
فتح محل لبيع الثياب الرجالية الجاهزة
أنوي فتح محل لبيع الثياب الرجالية (الجاهزة)، ولكني أسأل: هل هذا
العمل جائز أم لا؟ علماً بأن الذي يختار طول الثوب هو الزبون، أفيدونا
جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
وبعد:
فتح محل لبيع الثياب الرجالية (الجاهزة) الأصل في ذلك الحل، لأن الأصل
في المعاملات الحل لقول الله عز وجل: {وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ
الرِّبَا}.
وأما كون العميل يختار طول الثوب أو قصره فليس عليك شيء في ذلك ، لكن
إذا ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2011-01-02
حكم من يعصي الله جل وعلا في الحرم
هل المعصية في الحرم ولو كانت صغيرة تصير كبيرة؟ وهل ينطبق عليها
الحديث الذي في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
"؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2010-12-16
هل شرط وجود المحرم للمرأة التي تحج سواء كانت تسكن بمكة أم غيرها؟
هل شرط وجود المحرم للمرأة التي تحج سواء كانت تسكن بمكة أم غيرها؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-26
الشراء بالهامش والعمل في الفروع الإسلامية للبنوك
هل يجوز التعامل بهذه الخدمة؟ هناك شركة سمسرة وتداول أوراق مالية
تتعامل في شراء وبيع الأسهم في البورصة المصرية، حيث أنها تعرض خدمة
لعملائها بأن يقوم المستثمر بشراء أسهم بما قيمته عشرين ألف جنية،
بينما هو قد أودع في حسابه مبلغ عشر آلاف جنية فقط. وتقوم الشركة بدفع
باقي القيمة بالنيابة عنة وتمنحه إمكانية السداد الآجل، ونظير ذلك بدل
أن تأخذ منه عمولة 5 جنيهات لكل ألف جنية (كأتعاب أعمال الوساطة بين
المشتري والبائع) خمسة في الألف، فتأخذ 7 جنيهات لكل ألف جنية (سبعة
في الألف).
وتقول الشركة بأن خدمتها وهي والوساطة تكلف 5 في الألف أما نظير الخدمة الآجلة وتضمن دفع مقدم لقيمة بعض الأسهم بالنيابة عن العميل، وتحمل مخاطر عدم قدرة هذا العميل على رد قيمة ما تم شراءه، ولكن سيدفع لاحقاً، وكذلك تحديد عمل موظف لمراقبة هذه الاستثمارات الآجلة الدفع.
ويقام بتسجيل جميع الأسهم المشتراة في حساب العميل بينما هو قد دفع نصف المال فقط والنصف الأخر عند البيع. لا تكون هناك أي غرامة إذا ما تأخر العميل في سداد ما عليه عند الوقت المحدد، وقد تكون خدمة السداد الأجل التي تقدمها الشركة للعميل لمدة أسبوع أو شهر أو (لفترة مفتوحة على أن يكون هناك شراء وبيع متكرر)، في إطار هذه الخدمة تقوم الشركة من مالها بدفع نصف قيمة الأسهم المشتراة إلى شركة السمسرة الأخرى الخاصة بالشخص الذي يبيع أسهمه إلى عميل الشركة.
فهل يجوز شراء الأسهم بهذه الطريقة واستخدام خدمة الدفع الآجل؟ أم هذه الخدمة تندرج تحت معاملات الربا؟ حيث تطلب الشركة من العميل نسبة محددة مقدماً وهى 7 في الألف، وقد تزيد هذه النسبة مع ارتفاع السوق وازدهاره، وبالرغم من أن الشركة تأخذ ما تسميه أتعابها للخدمة الآجلة السداد بغض النظر إذا ما ربح أو خسر العميل، وذلك بالإضافة أن على العميل سداد قيمة الأسهم الآجلة في حالة خسارته، نرجو مشورتكم ونريد توضيح ما هي الصورة المثلى للقيام بهذا العمل؟
شيء أخر هام: هل يجوز العمل في بنك إسلامي يكون بعض معاملاته غير شرعية نتيجة ضغط حكومي؟ وهل يجوز العمل في فرع إسلامي لبنك ربوي، نرجو الإفادة رحمكم الله.
وتقول الشركة بأن خدمتها وهي والوساطة تكلف 5 في الألف أما نظير الخدمة الآجلة وتضمن دفع مقدم لقيمة بعض الأسهم بالنيابة عن العميل، وتحمل مخاطر عدم قدرة هذا العميل على رد قيمة ما تم شراءه، ولكن سيدفع لاحقاً، وكذلك تحديد عمل موظف لمراقبة هذه الاستثمارات الآجلة الدفع.
ويقام بتسجيل جميع الأسهم المشتراة في حساب العميل بينما هو قد دفع نصف المال فقط والنصف الأخر عند البيع. لا تكون هناك أي غرامة إذا ما تأخر العميل في سداد ما عليه عند الوقت المحدد، وقد تكون خدمة السداد الأجل التي تقدمها الشركة للعميل لمدة أسبوع أو شهر أو (لفترة مفتوحة على أن يكون هناك شراء وبيع متكرر)، في إطار هذه الخدمة تقوم الشركة من مالها بدفع نصف قيمة الأسهم المشتراة إلى شركة السمسرة الأخرى الخاصة بالشخص الذي يبيع أسهمه إلى عميل الشركة.
فهل يجوز شراء الأسهم بهذه الطريقة واستخدام خدمة الدفع الآجل؟ أم هذه الخدمة تندرج تحت معاملات الربا؟ حيث تطلب الشركة من العميل نسبة محددة مقدماً وهى 7 في الألف، وقد تزيد هذه النسبة مع ارتفاع السوق وازدهاره، وبالرغم من أن الشركة تأخذ ما تسميه أتعابها للخدمة الآجلة السداد بغض النظر إذا ما ربح أو خسر العميل، وذلك بالإضافة أن على العميل سداد قيمة الأسهم الآجلة في حالة خسارته، نرجو مشورتكم ونريد توضيح ما هي الصورة المثلى للقيام بهذا العمل؟
شيء أخر هام: هل يجوز العمل في بنك إسلامي يكون بعض معاملاته غير شرعية نتيجة ضغط حكومي؟ وهل يجوز العمل في فرع إسلامي لبنك ربوي، نرجو الإفادة رحمكم الله.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله:
المعاملة المذكورة تسمى في سوق الأوراق المالية بـ: "الشراء بالهامش"،
وصورتها أن يدفع العميل جزءاً من قيمة الأسهم المراد شراؤها، ويدفع
السمسار (شركة السمسرة) الجزء المتبقي منها، ويبقى المستثمر مديناً
للسمسار بذلك الجزء المتبقي حتى يتم بيع تلك الأسهم في السوق، ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
التأمين الطبي في بلاد الغرب
أنا أحد الطلاب الدارسين في أمريكا، ونظراً لارتفاع تكاليف العلاج
ومتابعة الأطباء في هذه البلاد، نلجأ إلى الاشتراك مع بعض شركات
التأمين الصحي، بحيث نقوم بدفع رسوم شهرية ثابتة 200 دولار، إضافة إلى
دفع رسوم أخرى 20 دولار عند الذهاب إلى هذه المراكز أو العيادات
الصحية لأي حالة علاجية أو فحوصات للعلاج، لكي تكون تكاليف العلاج أقل
بكثير مقارنة بمن لا يملك هذا الاشتراك؛ ونقوم بدفع هذه الرسوم
الشهرية حتى لو لم يكن هناك أي حالة مرضية أو أي زيارة لهذه المراكز؛
فيتضح من هذا إهدار للمال؛ فكانت الاتفاقية أن نقوم بدفع هذه الرسوم
الشهرية رسوم 200 دولار شهرياً، و20 دولار لزيارة الطبيب أو الطبيبة،
وعند إجراء أي عملية جراحية كالولادة نقوم فقط ندفع 500 أو 1000 دولار
لتكاليف الولادة، وشركة التأمين تتكفل بدفع بقية المبالغ 4000 دولار
تقريباً؛ بعد ولادة زوجتي ولله الحمد والمنة قاطعت هذه الشركة، ولم
أقم بدفع رسوم الولادة.
السؤال: هل يجب علي دفع رسوم الولادة المتفق عليها مسبقاً 1000 دولار؟ أم أكتفي بدفع ما تم دفعه من رسوم شهرية أو دفع فقط جزء منها؟
السؤال: هل يجب علي دفع رسوم الولادة المتفق عليها مسبقاً 1000 دولار؟ أم أكتفي بدفع ما تم دفعه من رسوم شهرية أو دفع فقط جزء منها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فبما أنه يلحق المسلم حرج إذا لم يؤمن تأميناً طبياً في تلك البلاد،
نظراً لارتفاع تكاليف العلاج، فإن الدخول في هذا العقد جائز، لأن عقد
التأمين يجوز عند الحاجة، والرسوم الشهرية التي تدفعها لا تذهب عليك
هدراً لأنك ستستفيد منها في تخفيض كلفة العلاج عند ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
هل يجوز المسح على الجورب الذي فيه بعض الخروق؟
هل يجوز المسح على الجورب الذي فيه بعض الخروق؟
يجوز المسح على هذا؛ لأنه من الجوارب، واشتراط ألا يكون فيه خروق لا
دليل عليه.
17-1-1425هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
سليمان بن وائل التويجري
الفتاوى
منذ 2013-07-07
تبييت النية في الصيام
لم أجزم بتبييت النية من الليل، فقلت في نفسي: "إن شاء الله سأصوم غير جازم"، وأخبرت بأنه لا بد من تبييت النية الجازمة للفريضة، فهل يصح لي في هذه الحالة الصوم؟ وجزاكم الله خيراً.
صيام الواجب لا بد فيه من تبييت النية من الليل، بمعنى أن الإنسان يصوم ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس كاملاً بنية ويكون قد نوى أن يصوم هذا اليوم جميعه من طلوع فجره إلى غروب شمسه، وأما صيام النفل فإن الإنسان إذا لم يتعاط شيئاً من المفطرات بعد طلوع الفجر، ونوى الصيام بعد ذلك صح منه وأجزأه. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-22
هل يجوز قضاء الصيام عن الميت؟ وكيف تكون الطريقة؟
هل يجوز قضاء الصيام عن الميت؟ وكيف تكون الطريقة؟
روى البخاري (1952)، ومسلم (1147) من طريق عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه" فإن كان
الميت تمكن من قضاء ما عليه من صيام لكنه لم يصم حتى مات فأكثر أهل
العلم على أن الواجب أن يطعم عن كل يوم مسكينٌ وذهب جماعة من أهل
العلم إلى أن المشروع هو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |