إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-28
حكم العادة السرية
أنا شخص مبتلى بالعادة السرية، وأحلف دائماً على ألا أفعلها ولكني لا
أملك نفسي وأقع فيها! ومرة نذرت لله إن فعلتها أن أصوم ثلاثة أشهر ثم
فعلتها، فماذا يجب علي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالاستمناء وهو ما يسمى بالعادة السرية، ويقصد به تعمد إخراج المني
بشهوة، محرم؛ لقول الله تعالى: {والذين
هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير
ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}.
ويجب عليك أن تبذل الأسباب التي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للنساء أن يرقصن في حفلات الزفاف ?
هل يجوز للنساء أن يرقصن في حفلات الزفاف لا سيما أنهن أمام النساء
فقط ؟
الرقص مكروه ، وكنت في أول الأمر أتساهل فيه ولكن سئلت عدة أسئلة عن
حوادث تقع في حال رقص المرأة ، فرأيت أن المنع منه ، لأن بعض الفتيات
تكون رشيقة و جميلة ورقصها يفتن النساء بها حتى أنه بلغني أن بعض
النساء إذا حصل مثل هذا تقوم تقبل المرأة التي ترقص وربما تضمها إلي
صدرها ، ويحصل في هذا فتنة ظاهرة . أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
يقرأ سورة الكهف في أقل من ثلاث دقائق !
أحد الإخوة يقول: إنه يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة في أقل من ثلاث
دقائق! متحججا بضيق الوقت، وأنه لا يشترط الترتيل في قراءة القرآن،
وأنه يستطيع التركيز في القراءة! فهل تجزئ قراءته للقرآن بهذه الطريقة
أو لا؟
يجب على قارئ القرآن أن يترسَّل في قراءته؛ امتثالا لقوله تعالى:
{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً} [المزمل:4]، وإتباعا لسنة النبي صلى الله عليه
وسلم؛ فإنه كان يقرأ القرآن مترسلا، ففي صحيح مسلم (772) عن حذيفة رضي
الله عنه قال: "صليت مع النبي صلى الله
عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم مكث المرأة الحائض في المسجد و مسها للمصحف ؟
ما حكم مكث المرأة الحائض في المسجد و مسها للمصحف ؟
لا يجوز للحائض أن تمس المصحف أو تمكث في المسجد عند عامة الفقهاء،
لحديث "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا
تطوفي بالبيت"، وحديث "لايمس المصحف
إلا طاهر" والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
حكم التصوير الفوتوغرافي
ما حكم التصوير الفوتوغرافي؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فقد اتفقت كلمة العلماء رحمهم الله على إباحة التصوير الفوتوغرافي إذا
كانت ضرورة أو حاجة تدعو إليه، كما في التصوير بغرض استخراج البطاقات
والجوازات وما أشبه ذلك من الأوراق التي تدعو إليها حاجة الناس أو
ضرورتهم.
واتفقوا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال لزوجته أنتِ طالق ثلاثًا، ويريد ردّها !
لي ابن اختى حدثت مشادة بين زوجتة وأمة فقال لزوجتة كى يرضي أمه أنت
طالق ثلاث مرات ، أى كررها ثلاث مرات ثم قال لها أنت علي مثل أمي
وأختي وهو الآن يريد أن يردها إلى عصمتة لأنها لازالت فى شهور العدة
فهل يجوز ردها علما بأنها لم تكن حائض عندما طلقها أفيدوني ..
هذا الرجل أوقع أمرين ، طلاقا ، وظهارا والطلاق إن أوقعه في حيض أو في
طهر قد حصل بينهما فيه جماع ، فهو طلاق بدعي لا يقع ولا يحسب شيئا في
أصح قولي العلماء ، وإن وقع في طهر لم يحصل بينهما فيه جماع فإنه يقع
ما لم يكن في غضب شديد يحمله على أن يقول ما لا يريد قوله فهذا لايقع
، وحينئذ فإن كان الطلاق قد وقع ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-08-22
حكم من وجد بَللاً في سراويله
سائل يسأل عن رجل لما قام من النوم لصلاة الفجر، وجد بللاً في سراويله، لا يجزم أنه مني ولا غيره، ولا يتذكر أنه احتلم تلك الليلة. فهل يجب عليه الاغتسال لما ذكر، وهل يلزمه تطهير البلل الذي أصاب سراويله أم لا؟
هذا لا يخلو من ثلاث حالات:
▪ الحالة الأولى: أن يتيقن أن هذا الخارج مني؛ فيلزمه الاغتسال، ولو لم يذكر احتلامًا، قال الموفق(1): لا نعلم فيه خلافًا.أ.هـ. ولا يلزمه تطهير ما أصاب من ثيابه؛ لأن المني طاهر.
▪ الحالة الثانية: أن يتحقق أنه ليس بمني، فإن كان قد سبق نومه ملاعبة أو تفكير، أو نظر، أو ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أراد أن يضحي أو يُضحى عنه فهل يحرم، وإذا أردت أن أضحي ويسمي الأضحية والدي أو ...
من أراد أن يضحي أو يُضحى عنه فهل يحرم، وإذا أردت أن أضحي ويسمي
الأضحية والدي أو رجل محرم فهل يجوز بأن لا أحرم أنا شخصياً ؟
يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره
ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي؛ لما روى الجماعة إلا البخاري
رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد
أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره"، ولفظ أبي داود ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-30
إعطاء الجزار من الأضحية كأجر
هل يجوز إعطاء من يذبح الأضحية الرأس أو الأرجل والجلد كجزء من الأجرة
أو مقابل تخفيض الأجرة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا يجوز إعطاء الجازر شيئاً من الأضحية كجزء من الأجرة، أو في مقابل
تخفيض الأجرة؛ لحديث علي رضي الله عنه قال: "أمرني رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها، وألا
أعطي ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-05
هل يؤجر المكلف إذا ذكر الله في نفسه دون أن ينطق بلسانه؟
هل يؤجر المكلف إذا ذكر الله في نفسه دون أن ينطق بلسانه؟
نعم؛ ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: أنا
عند ظن عبدي بي، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ
ذكرته في ملأ هم خير منهم"، والشاهد فيه: "إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي".
وقوله: "وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم
خير منهم" ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-22
ما هو حكم لعبة الملاكمة؟
ما هو حكم لعبة الملاكمة؟
الملاكمة ممنوعة في الشرع لكن فرق بين أمرين في الملاكمة، ففرق بين
المتدرب الذي يوقح بدنه ويقويه في اللعب فهذا أمر لا حرج فيه، وبين أن
يحترف الرجل الملاكمة ويمارسها ويضرب الخصم على الوجه ويؤذيه ويطرحه
أرضاً، فهذا ممنوع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقبح الوجه" فلا يجوز للأب ولا للمدرس
ولا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-03
هل تجوز إمامة الذي يتتعتع في قراءة القرآن الكريم؟ أفتونا مأجورين.
هل تجوز إمامة الذي يتتعتع في قراءة القرآن الكريم؟ أفتونا مأجورين.
إمامة الذي يتتعتع في القرآن جائزة ما دام يقيم الحروف والكلمات
والحركات، فإن من الناس من يكون النطق ثقيلاً عليه ويتتعتع فيه.
إلا أن من أهل العلم من قال إنه يكره إمامة الفأفاء الذي يكرر الفاء،
والتماتم الذي يكرر التاء، وكذا من يكرر غيرها من الحروف، قالوا إنه
تكره إمامته، ولا ريب أنه كلما كان الإنسان ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |