إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-18
ما صحة حديث: "بين كل أذانين صلاة"؟
ما صحة حديث: ""،
وهل إذا خرج الرجل من المسجد ثم عاد عن قرب فإنه لا يصلي تحية المسجد،
وما الدليل؟
الحديث صحيح، وننظر في الصلوات، ففي الفجر سنة الفجر، وفي الظهر أربع
ركعات بين الأذان والإقامة بتسليمتين، وصلاة العصر ليس لها راتبة
قبلها ولا بعدها، ولكن يسن أن يصلي بين الأذان والإقامة أربع ركعات أو
ما شاء الله.
والمغرب كذلك ليس لها سُنة راتبة قبلها، لكن ينبغي للإنسان أن يصلي
ولا يجعل ذلك راتباً؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين فهل يجامعها زوجها؟
إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين فهل يجامعها زوجها؟ وإذا عاودها
الدم بعد الأربعين، فما الحكم؟
النفساء لا يجوز لزوجها أن يجامعها، فإذا طهرت في أثناء الأربعين،
فإنه يجب عليها أن تصلي، وصلاتها صحيحة، ويجوز لزوجها أن يجامعها في
هذه الحال، لأن الله تعالى يقول في المحيض: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء
في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم
الله}، فما دام ... أكمل القراءة
فصل في حكم إدخال أسماء الله وصفاته في المتشابهة
فصل في حكم إدخال أسماء الله وصفاته في المتشابهة
فصــل:
وأما إدخال أسماء اللّه وصفاته أو بعض ذلك في المتشابه الذي لا يعلم
تأويله إلا اللّه، أو اعتقاد أن ذلك هو المتشابه الذي استأثر اللّه
بعلم تأويله، كما يقول كل واحد من القولين طوائف من أصحابنا وغيرهم
فإنهم، وإن أصابوا في كثير مما يقولونه ونجوا من بدع وقع فيها غيرهم،
فالكلام على هذا من وجهين: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما الحكمة من تحريك الإصبع في الصلاة؟ وكيف يكون؟
ما الحكمة من تحريك الإصبع في الصلاة؟ وما كيفية التحريك؟ وما صحة
استدلال بعض العلماء بحديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم: "عندما
أرسل إلى حسان بن ثابت، فلما دخل عليه، قال حسان: قد آن لكم أن ترسلوا
إلى هذا الأسد الضارب بذنبه، ثم أدلع لسانه فجعل يحركه" على تحريك
الإصبع يميناً وشمالاً، وعن تضعيف بعض أهل العلم أن النبي صلى الله
عليه وسلم: "كان يشير بإصبعه إذا دعا، لا يحركها"، وما معنى حديث:
""
-يعني السبابة-؟ وما حكم الدعاء في السجود وإذا كان طول السجود يتعب
المصلي؟ أفتونا وفقكم الله وجزاكم خيراً؟
تحريك الإصبع في الصلاة من أسفل إلى أعلى إشارة إلى علو من يدعوه وهو
الله تعالى.
وأما الحديث الذي ذكرت فلا يدل على ما ذهب إليه بعضهم من التحريك
يميناً وشمالاً في الصلاة، بل ربما يدل على عكس ذلك لأننا نهينا أن
نتشبه بالبهائم.
وأما تضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحركها فيحتاج إلى مراجعة
سبب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-30
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة القفاز؟
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة القفاز؟
القفاز هو الذي يلبس في اليد وهو حرام على المرأة إذا كانت محرمة لأن
النبي صلى الله عليه وسلم قال في سياق ما يلبسه المحرم: "لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين"،
فيحرم على المرأة المحرمة أن تلبس هذه القفازات.
أما في غير الإحرام فلا بأس أن تلبسها في الصلاة وخارج الصلاة، بل إن
لبسها للقفازين خارج ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-30
إذا كان الثوب نازلاً عن الكعبين فهل تصح الصلاة فيه؟
إذا كان الثوب نازلاً عن الكعبين فهل تصح الصلاة فيه؟
إذا كان الثوب نازلاً عن الكعبين فإنه محرم لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي
النار"، وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الإزار فإنه
يكون في غيره.
وعلى هذا يحب على الإنسان أن يرفع ثوبه وغيره من لباسه عما تحت كعبيه،
وإذا صلى وهو نازل تحت الكعبين فقد اختلف أهل العلم في ... أكمل القراءة
هل الحروف مخلوقة أو غير مخلوقة
هل الحروف مخلوقة أو غير مخلوقة
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه:
وأما [الحروف] هل هي مخلوقة أو غير مخلوقة؟ فالخلاف في ذلك
بين الخلف مشهور، فأما السلف فلم ينقل عن أحد منهم أن حروف القرآن
وألفاظه وتلاوته مخلوقة، ولا ما يدل على ذلك، بل قد ثبت عن غير واحد
منهم الرد على من قال: إن ألفاظنا بالقرآن مخلوقة.
... أكمل القراءة
سئل في رجل يقول: إن الفقر لم نتعبد به
سئل في رجل يقول: إن الفقر لم نتعبد به
وسئل:
ما تقول الفقهاء رضي الله عنهم في رجل يقول: إن الفقر لم نتعبد به،
ولم نؤمر به، ولا جسم له، ولا معنى، وأنه غير سبيل موصل إلى رضا الله
تعالى وإلى رضا رسوله، وإنما تعبدنا بمتابعة أمر الله واجتناب نهيه من
كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإن أصل كل شيء العلم
والتعبد به والعمل به، ... أكمل القراءة
سعد بن عبد الله الحميد
الفتاوى
منذ 2013-06-01
صحة حديث: "من مات يوم الجمعة..."
ما صحة حديث أن من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة وقاه الله عذاب القبر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا تخريج لحديث: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"، وبيان لدرجته التي خلاصتها: أنه حديث ضعيف، لا يصح من طريق، ولا يتقوى بمجموع طرقه، وهذا ظاهر صنيع البخاري رحمه الله؛ حين ترجم في كتاب الجنائز من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-25
صلاة الشفع والوتر بثلاث ركعات وتسليم واحد
هل يجوز للإنسان أن يصلي الشفع والوتر بثلاث ركعات وتسليم واحد، أو
يسلم للشفع ثم يأتي بالوتر؟
كلاهما صواب، فإذا أوتر الإنسان بثلاث فإنه يجوز أن يصلي ركعتين
ويسلم، ثم يأتي بالثالثة ويسلم، ويجوز أن يسرد الثلاث جميعاً بسلام
واحد وبتشهد واحد لا بتشهدين كالمغرب، وعلى هذا فالذي يوتر بثلاث نقول
لك الخيار؛ إن شئت فأوتر بثلاث مقرونة جميعاً لكن بتشهد واحد، وإن شئت
أوتر بثلاث؛ ركعتين وحدهما، وركعة ... أكمل القراءة
فصل في كون رسالة محمد إلى جميع الإنس والجن
فصل في كون رسالة محمد إلى جميع الإنس والجن
فصــل:
ومما يجب أن يعلم أن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع
الإنس والجن، فلم يبق إنسي ولا جني إلا وجب عليه الإيمان بمحمد صلى
الله عليه وسلم وإتباعه، فعليه أن يصدقه فيما أخبر، ويطيعه فيما أمر،
ومن قامت عليه الحجة برسالته فلم يؤمن به فهو كافر، سواء كان إنسياً
أو جنياً.
ومحمد صلى الله ... أكمل القراءة
فصل في الفرق بين الأمور الكونية والأمور الشرعية
فصل في الفرق بين الأمور الكونية والأمور الشرعية
فصــل:
وقد ذكر الله في كتابه الفرق بين [الإرادة] و [الأمر] و
[القضاء] و[الإذن] و [التحريم] و[البعث] و
[الإرسال] و [الكلام] و[الجعل]: بين الكوني الذي خلقه
وقدره وقضاه؛ وإن كان لم يأمر به ولا يحبه ولا يثيب أصحابه، ولا
يجعلهم من أوليائه المتقين، وبين الديني الذي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,139 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,150 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,367 -
عبد الله بن علي الركبان
المشاهدات 11,208
