إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

كتابة كلمة الله وكلمة محمد بشكل متداخل فيما بينهما في أعلى باب المسجد

أود أن أطرح عليكم سؤالاً كان محض خلاف بين عدد من الناس، وهو أنه كانت مكتوبة كلمة الله وكلمة محمد بشكل متداخل فيما بينهما في أعلى باب أحد المساجد في محافظة أدلب، فمنهم من قال: بأنه لا يجوز كتابتها على هذا الشكل، وبرهنوا على قولهم: بأن محمدًا صلى الله عليه وسلم أصبح بذلك في مرتبة الله، وهذا غير معقول، ومنهم من قال: بأن كتابتها ليس فيها أية حرمانية؛ لأن الله عز وجل جعل اسمه بجانب اسم رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأرجو منكم الإِرشاد الصحيح.

مما جاء في نصوص الشريعة القرن بين الشهادة لله بالتوحيد والشهادة لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة في مواضع، من ذلك: القرن بينهما في الأذان للصلاة وفي الإِقامة لها، وفي حديث: "بني الإِسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلاَّ الله وأن محمدًا رسول الله" [متفق عليه]، وغير ذلك، مع بيان ما ... أكمل القراءة

حكم صلاة الغطاس في عمق البحر

هل يجوز للغطاس الذي يطول مكثه في أعماق البحر أن يصلي فيه؟
إذا كانت الصلاة مما تجمع لما بعدها، وسيخرج قبل خروج وقت الثانية، فلينتظر حتى يخرج ويصلي الصلاتين مع بعض؛ لأن هذا من باب الحاجات التي تبيح الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، ولكن إذا خشي خروج وقت الثانية قبل أن يخرج من الماء، أو كانت الصلاة مما لا يجمع لما بعدها، فإنه يصليها في وقتها على ... أكمل القراءة

بماذا يدرك الإنسان صلاة الجمعة؟

بماذا يدرك الإنسان صلاة الجمعة؟
الذي عليه أكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم، أن من أدرك مع الإمام ركوع الركعة الثانية من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة، وعليه أن يأتي بالركعة التي فاتته، وممن قال بهذا ابن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم، وابن المسيب والنخعي ومالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وغيرهم. وقال عطاء وطاووس ... أكمل القراءة

فضل البقاء بعد صلاة الفجر في المسجد

ما فضل البقاء بعد صلاة الفجر في المسجد حتى طلوع الشمس؟
المكث في المسجد بعد صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى ترتفع الشمس حسناً". أما صلاة ركعتين بعد الشروق فلم تثبت من فعله صلى الله عليه وسلم وجاء فيها حديث ... أكمل القراءة

كيف تُقضى الفوائت من الصلوات المفروضة؟

كيف تُقضى الفوائت من الصلوات المفروضة؟
إن كنت تركتها عمداً فلا ينفع قضاؤها والواجب عليك التوبة من تركها وإكثار العمل الصالح صلاة وإحساناً أما ما ذكرت من أن من داوم على الفريضة والسنن الراتبة فكأنه ولد من جديد فليس بصحيح لكن اجتهد في الاستغفار والإكثار من النوافل لعل الله أن يتحمل عنك. 10-4-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

يترك إمامة المسجد للاعتكاف في الحرم

بعض أئمة المساجد في المدن الأخرى يتركون مساجدهم في العشرة الأواخر ويذهبون للاعتكاف في الحرم المكي الشريف، فأيهما أولى في هذه الحالة البقاء في إمامة المصلين أو الاعتكاف؟

هذه الظاهرة وهي ترك الأئمة لمساجدهم لأجل الاعتكاف في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو المجاورة فيهما صورة من صور عدم التمييز بين مراتب الأعمال والجهل بفقه أولوياتها. فإن الإخوة الذين تولوا الإمامة في المساجد قد تحملوا أمانة يجب عليهم أداؤها، ولا شك أن ذهابهم إلى الاعتكاف في المسجد الحرام أو ... أكمل القراءة

إنشاد الشعر في خطبة الجمعة

هل يجوز الاستعانة ببعض أبيات الشعر أثناء خطبة الجمعة، كأن يبتدئ الخطيب ببعض الأبيات في الثناء على الله، أو المدح في الرسول صلى الله عله وسلم، أو غيرها؟
اختلف أهل العلم في إنشاد الشعر في خطبة الجمعة على قولين: الأول: إن إنشاد الشعر في الخطبة أمر محدث لم يكن عليه عمل النبي صلى الله عليه وسلم فهو من البدع. الثاني: أن إنشاد الشعر في الخطبة جائز إذا كان صحيح المعنى. وبكل قال جماعة من أهل العلم، والذي يظهر لي أن اشتمال الخطبة على اليسير من الشعر، ... أكمل القراءة

من أحكام الأذان المسجل

ما حكم رفع الأذان بشريط مسجل إذا اكتفي به عن المؤذنين؟ وهل تشرع إجابته؟ وما حكمه في المستشفيات والدوائر الحكومية؛ للإعلام بدخول الوقت، من دون الاستغناء به عن أذان المؤذنين في المساجد؟
الأصوات المسجلة حقيقتها أنها حكاية لصوت من تكلم بها في زمن سابق، و هي بهذا ليست كالأصوات التي يتلفظ بها في الحال، لا من حيث القصد والنية، ولا من حيث الواقع والحقيقة، وتفريعا على هذا التأصيل يتبين أن الاكتفاء في رفع الأذان على هذه الأصوات المسجلة غير مجزئ؛ لافتقارها للنية التي هي أصل العمل، كما في ... أكمل القراءة

هل توجد صلاة تسمى صلاة الحاجة؟

هل توجد صلاة تسمى صلاة الحاجة؟ وما الدليل عليها نصا؟ وفي حالة وجود الدليل عليها فكيف يمكن تأديتها من حيث عدد الركعات؟
صلاة الحاجة ورد فيها حديث رواه الترمذي (476) عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له إلى الله حاجة، أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ فليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله ... أكمل القراءة

السجود على حائل في الصلاة

هل ورد شيء في السنة يدل على سنية مباشرة الأرض أثناء السجود؟ أي: أن أسجد دون حائل بيني وبين الأرض.
ذهب جماعة من أهل العلم منهم الإمام الشافعي رحمه الله إلى أنه لا يجوز السجود على حائل متصل بالمصلي، كعمامته مثلاً أو ثوبه، واستدلوا لذلك بما رواه مسلم (619) من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: "أتينا نشكو النبي صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا" فقالوا: يجب أن يباشر المصلي بأعضاء ... أكمل القراءة

مشروعية تكبيرات العيد في المساجد وعقب الصلوات المكتوبة

أرجو إفادتي حول عن مدى مشروعية تكبيرات العيد، وخاصة في المساجد وعقب الصلوات المكتوبة؟ أرجو التركيز على حديث أم عطية رضي الله عنها.
الجهر بالتكبير أدبار الصلوات في أيام العيد مما جاءت به الآثار عن الصحابة، فهو سنة أدبار الصلوات في الجماعات، وحال الانفراد أيضا في أصح قولي أهل العلم، لكن ينبغي ألا يكون جهراً يحصل به إضرار وإزعاج، بل جهر يحصل به إظهار التكبير وإشاعته بين المسلمين، لا سيما في هذه الأيام التي هي أيام ذكر، كما في ... أكمل القراءة

اجتماع العيد والجمعة

نرجو منكم بيان هل تسقط الجمعة عمن حضر صلاة العيد، وهل يصليها ظهرا أو لا؟
لا خلاف بين أهل العلم في أنه إذا اجتمع العيد والجمعة فإنه يستحب لمن حضر صلاة العيد أن يصلي الجمعة، واختلفوا في الرخصة لمن حضر صلاة العيد ألا يحضر الجمعة على أقوال: القول الأول: أنّه يرخص لمن شهد صلاة العيد أن يترك حضور الجمعة ويصليها ظهراً، لكن يجب على الإمام أن يقيم الجمعة؛ ليشهدها من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
10 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً