ما هي صيغة الأذان والإقامة أو كيفيتهما كما وردت في كتب السنة؟ لأنه أحياناً توجد بعض الاختلافات في بعض البلاد حول صيغة الأذان أو الإقامة؟

هذه رسالة من سائل يطلب توجيه كلمة فيها توجيه للغافلين والغافلات، تخوفهم يا فضيلة الشيخ بالله رب العالمين، عن الخيانة الزوجية حتى لا تنهدم بيوت المسلمين، وجزاك الله خيراً؟

لنتعرف معاً على أنواع النجاسات، وعلى كيفيه التطهر من كل نوع من هذه الأنواع.

تكلمتم عن بر الوالدين وحقوق الآباء والأمهات، فنرجو توجيه نصيحة للآباء ليساعدوا أبنائهم على برهم.

أنا أسكن عند أسرة، وأدرس أولادهم القرآن، هل يجوز لي أن ألقي السلام على نسائهم؟ وإن كان لا يجوز فكيف أسلم عليهن عند دخول الدار؟

هل الاحتلام يوجب الغسل؟ وهل شدة البرد عذر في تأخير الغسل؟ وهل من أخر الغسل وحانت صلاة الفريضة يتيمم أو يتوضأ؟ وما هي كيفية التيمم الصحيح؟

صلى بجانبي رجل في المسجد الجامع، وبعد الصلاة أظهر سُبحته؛ لكي يعد التسبيح الذي بعد الصلاة، فقلت له: يا أخي، السنة عد التسبيح بالأصابع لا بالسبحة، فطلب مني الدليل على ذلك، وقال لي: ما صفة عده بالأصابع: هل هو لكل أصبع تسبيحة أم أن الأصبع فيه ثلاث أنامل لكل أنملة تسبيحة، فما عرفت أجيبه على ما سأل؛ لهذا أرجوكم الإفادة عن ذلك.

سائل بعث يقول: حصل عندي إشكال في حديثين قرأهما علينا إمام مسجدنا، وطلبت منه أن يحل الإشكال؛ فلم يستطع ذلك.
- فأما الحديث الأول فيقول الله فيه: "يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضِّري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني".
- وأما الحديث الثاني فيقول الله تعالى فيه: "يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار".
فكيف نفى في الحديث الأول أن عباده يضرونه، وأثبت في الحديث الآخر أن ابن آدم يؤذيه تبارك وتعالى؟
فأستفسر من فضيلتكم عما إذا كان كل من الحديثين صحيحاً أم لا؟ وكيف الجمع بينهما؟

ما حكم حمل المرأة لطفلها في الصلاة؟

ما هي كفارة اليمين، ثم إذا كان منها إطعام مساكين؛ كيف يُعرفون المساكين، هل هم أي سائلين، أم هم معروفون بشروط معينة مثل الصلاة، وهل يُعد الأطفال مساكين، إذا كان أهلهم من ذوي الدخل المتوسط أو المحدود، وهل تُعد الحيوانات والطيور مساكين، وإشباعها كفارة عن اليمين؟

هل يجوز للزوجة شرعاً أن تطلب الطلاق إذا تضررت من هذا الزوج؟

فصل في قول القائل: ما أحسن طرق التفسير؟