الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإنه لا يصح قراءة القرآن وهبة ثوابه للأحياء من الوالدين أو غيرهما، وعلى هذا اتفاق أهل العلم رحمهم الله تعالى. إذ إنها من العبادات البدنية التي لا توهب للأحياء، وفي جواز هبتها للأموات خلاف بين أهل العلم، والله ... أكمل القراءة

التي لم يمسها زوجها ليست بمحصنة، فمن طلقت ولم يدخل بها فليست بمحصنة. أما من دخل بامرأة ثم طلق ثم زنا فيرجم. وكذلك من دخل بها أو مات عنها زوجها، وقد دخل بها ثم زنت ترجم لأنها محصنة، والله أعلم. أكمل القراءة

الأفضل لمن دخل أن يصلي جماعة لوحدهم، حتى لو كان الإمام في صلاة التراويح، فهم لم يصلوا العشاء، ولكن يكونون في محل بعيد عن التشويش على المصلين، ثم إذا فرغوا من صلاة العشاء دخلوا مع الإمام. أما إذا دخل رجل واحد فقط والإمام يصلي التراويح، وهذا الرجل لم يصل العشاء فإنه يدخل مع الإمام، فيصلي خلفه بنية ... أكمل القراءة

الصحيح في الإكراه الذي قد يفضي إلى هلاك أو موت الصحيح أن طلاقه لا يقع، وهذا يتوقف على نوع الإجبار، إذا كان فيه تهديد يفضي إلى موت أو قطع معيشة أو نحو ذلك، كأن يقوم متنفذين بتهديد شخص ويقولوا له: "طلّق زوجتك وإلا قتلناك"، أو كان هناك تنافس على امرأة مثلا كأن يتزوج واحد بامرأة، ثم يأتي من يهدده ... أكمل القراءة

أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول: "لا تلبس المرأة ثياب الطيب، وتلبس الثياب المعصفرة"، ولا أرى المعصفر طيباً، أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها كانت تفتي النساء أن لا يقطعن، فانتهى ... أكمل القراءة

السنة ذبح الشاة، ونحوها على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة، فإن ذبحها على جنبها الأيمن فلا بأس. وكذلك لو ذبحها موجهة إلى غير القبلة، فهي حلال، ولا حرج؛ لأن استقبال القبلة بها سنة وليس بشرط، ولا واجب. ويجوز أن يذكيها الغلام إذا كان مميزا، أو مراهقا، ولو لم يبلغ، أو كان المذكي أقلف لم يختتن، أو ... أكمل القراءة

إن النكاح فاسد، فقد نكحها وهي مشغولة بالزنا فالنكاح فاسد، فإذا سمع هذا فعليه أن يفارقها من غير طلاق، فإذا ولدت ولدها فإن شاء تزوجها وإن شاء تركها. -------------------------- نقلاً عن موقع الشيخ أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن ذبح الهدي واجب على القارن والمتمتع باتفاق الفقهاء، ويجب أن يذبحه أيام النحر؛لقوله تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196]؛ والقارن في حكم المتمتع.ومن عجز ... أكمل القراءة