امرأة مريضة تُوفيت في رمضان، فهل يُصام عنها بقية رمضان أم يُطعم عنها ؟

علي زكاة مال بقدر معين وعلي في نفس الوقت نذر وليس معي الآن إلا ما اقضي به أحدهما فقط فبأيهما ابدأ في القضاء الزكاة أم النذر؟

ما قولكم في بطاقات الدعوة في الزواج والتي قد تتكلف أموالاً كثيرة ؟

شاب من جَدة ويدرس في الشام وأراد الحج، فهل يُحرم من ميقات أهل الشام أم من ميقات أهل جدة ؟

امرأة قامت بدفن حمل سقط بعد أربعة أشهر بدون غسل ولا صلاة، فما حكم ذلك ؟

هل النفاس يجب أن يكون أربعين يومًا، فلقد أصبحت الآن في اليوم السابع والثلاثين وما زال ينزل لون أصفر وتوقف نزول الدم منذ أكثر من أسبوعين وأريد الصلاة فهل يجب الانتظار حتى رؤية الطهر الأبيض، وهل إن لم ينزل قبل الأربعين يومًا علي أن أتنظر حتى أراه ؟

ماذا أفعل في أموالي التي أودعها في البنوك فقد علمت أنها ربا وأنا أخاف الله كثيرًا ولا أريد أكل الربا وفى الوقت ذاته لا أستطيع وضع أموالي في المنزل بالطبع لأنها مبلغ كبير مع العلم بأني كل عام اخرج زكاة المال على كل المبلغ إذا حال الحول وفكرت أن أودعها في أحد البنوك الإسلامية لكني اكتشفت أنه لا يوجد فارق بينها وبين أي بنك آخر فما الحل؟

هل من واجبات المرأة تجاه زوجها أن الغسيل والطبخ وما إلى ذلك من أعمال البيت ? وهل تؤثم المرأة إن قصرت في هذه الواجبات ؟ وهل يجب على الرجل أن يساعدها ؟ وهل يؤثم إن لم يساعدها ؟

كثيراً ما نؤجل الصلاة في العمل أكثر من ساعة ونصف من وقت أدائها حتى نكتمل لكي نصلي جماعة , فأيهم افضل الصلاة على وقتها بدون جماعة أم انتظار الجماعة ولكن بعد طول وقت؟

إذا كانت زوجتي مع والدي في بيت واحد، فهل يكفي في عيد الضحية ذبيحة واحدة عيداً لي ولوالدي أم لا ؟

ألا نقول بمشروعية الصلاة في النعلين حتى في المفارش لهذه الأسباب:
أن الذي سنَّ لنا الصلاة بالنعلين هو رسول صلى الله عليه وسلم وذلك من الله سبحانه وتعالى الذي يعلم بما يؤول إليه أمر المساجد في المستقبل.
أن عادة استقذار الصلاة بالنعلين قد أتت إلينا من النصارى واليهود الذي أمر المصطفى عليه الصلاة والسلام بمخالفتهم بالنعلين.
أن أحاديث الصلاة بالنعلين كثيرة وقد ذكر بعض العلماء أنها بلغت حد التواتر.
أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بذلك وأن الصلاة التي صلاها على الحصير، فما هو الدليل على أنه بدون نعلين، كما أن الأصل إبقاء الدليل على ظاهره إلا إذا جاء مخصص يخصص ذلك أو يرفع ذلك الحكم.
وبالتالي فالذي يطالب بالدليل هو الذي يقول بالمنع من الصلاة بالنعلين على المفارش.

هل يجوز لمن حج قارناً أن يشتري الهدي من ميقات إحرامه، أو يسوقه من بلده ؟