إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين ابن عربي وابن العربي
أجد خلطًا بين ابن عربي وابن العربي، أرجو أن تبينوا لنا الفرق بينهما
وأشهر مؤلفاتهما؟
الفرق بينهما واضح، فابن عربي بدون أل وهو الملحد المشهور الذي يقول
بوحدة الوجود، وهو من غلاة الصوفية الذين آل بهم الأمر إلى الإلحاد
والقول بوحدة الوجود، ومن أخبث مؤلفاته: "الفتوحات المكية"،
و"فصوص الحِكم"، وهذه كلها كتب إلحاد منادية بوحدة الوجود وأنه لا
فرق بين الخالق والمخلوق، وأن الوجود ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ...
ما معنى قوله تعالى في سورة الإسراء: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ
قَلِيلاً، وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا
إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً، إِلاَّ
رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ
كَبِيرًا} [سورة الإسراء: الآيات 85-87]؟
كانت اليهود قد قالت لمشركي قريش: اسألوا هذا الرجل - يعنون محمدًا
ـ صلى الله عليه وسلم ـ - عن ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: عن أصحاب أهل الكهف.
المسألة الثانية: عن ذي القرنين.
المسألة الثالثة: عن الروح.
فإن أجابكم عنها فإنه نبي، نعم، الله سبحانه وتعالى أنزل على رسوله
الإجابة عن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
ما معنى قوله تعالى: {وَلاَ
تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [سورة
البقرة: آية 187]؟
الله سبحانه وتعالى نهى عن مباشرة النساء في حال الاعتكاف في المسجد
بعدما أباح مباشرة النساء في ليلة الصيام فإنه استثنى المعتكفين في
المساجد، فلا يجوز لهم مباشرة النساء بالوطء أو المباشرة وهم معتكفون
لا في ليل ولا في نهار ولو لم يكونوا صائمين؛ لأن الاعتكاف معناه ترك
أمور كثيرة ومنها مباشرة النساء ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-06-08
أفضل سور القرآن الكريم قراءة بعد الفجر
أرجو إفادتي عن أفضل سور القرآن الكريم قراءة بعد صلاة الفجر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ:
فلَم يرِدْ في السُّنَّة الصحيحة حديثٌ يحضُّ على تلاوة قراءة القرآن بعد الفجر، أو تخصيص سورة معينة بالقراءة، ولكن الذي ورد هو استحباب ذِكْر الله عمومًا بعد الفجر، كما في حديث جابر بن سمرة قال: "كان رسول الله ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-12-10
حقوق الطِّفل في الإسلام
ما حقوقُ الطِّفل في الإسلام بالتَّفصيل؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فَقَدْ كَفَل الإسلام للطِّفل حقوقًا كثيرةً؛ تبدأُ العِنايةُ بالطِّفل قبلَ أنْ يدخُل إلى رَحِم أُمِّه؛ ففي الصَّحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلم قالَ: "لوْ أنَّ أحدَكُم ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-06-15
هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟
هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّ مُصافحة الزوجة أو تقبيلَها لا يَنْقُض الوُضوءَ ما لَم يُصاحبْه خروجُ مذْي، وهو الراجحُ من أقوال أهل العلم أنَّ مسَّ المرأة ليس حدثًا بِذَاتِه لأنَّ الأصلَ صِحَّة الطهارة وسلامتُها، فلا يُحكمُ ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أريد طريقة لا تجعلني متكاسلا عن الصلاة .
أنا شاب مسلم مؤمن بالله ورسله وكتبه والحمد لله ولكن بعض الوقت أكون
متكاسلا عن الصلاة . أريد حلا أو طريقة لا تجعلني أتكاسل مع العلم
أنني أريد ذلك ولكن مكر الشيطان شديد.
الحمد لله
من آمن بالله ورسله وكتبه حقا، وآمن بفرض الصلاة وأنها أعظم أركان
الإسلام بعد الشهادتين ، لم يُتصور منه ترك الصلاة أو التهاون في
أدائها ، بل لن يجد حياته ولا أنسه ولا راحته إلا في أداء هذه الشعيرة
العظيمة والمحافظة عليها . وكلما زاد إيمان العبد زاد اهتمامه بما فرض
الله عليه ، وذلك من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل وضع اليدين على الصدر بعد الرفع من الركوع بدعة؟
قرأت في أحد الكتب عن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بأن وضع
اليدين على الصدر بعد الرفع من الركوع بدعة ضلالة، فما الصواب جزاكم
الله عنا وعن المسلمين خيراً؟
أولاً: أنا أتحرج من أن يكون مخالفُ السنة على وجهٍ يسوغ فيه الاجتهاد
مبتدعاً، فالذين يضعون أيديهم على صدورهم بعد الرفع من الركوع إنما
يبنون قولهم هذا على دليل من السنة، فكوننا نقول: إن هذا مبتدع؛ لأنه
خالف اجتهادنا، هذا ثقيل على الإنسان، ولا ينبغي للإنسان أن يطلق كلمة
بدعة في مثل هذا؛ لأنه يؤدي إلى ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ ...
فصل في تفسير قوله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
قوله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
دَرَجَاتٍ} [المجادلة: 11]، خص سبحانه رَفْعَه بالأقدار
والدرجات الذين أوتوا العلم والإيمان، وهم الذين استشهد بهم في قوله
تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ
إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-03-22
شرح حديث مصافحة النساء وحكمها
أريد حديثاً آخر بخصوص المصافحة؛ لقد سمعت حديثاَ بمعنى: "لو أن يأتي
بمخيط ويطعن في الرأس خير للرجل من أن تمس يده يد امرأة أجنبية لا تحل
له"، أريد نصاً كاملاً بشرحه إذا تكرمتم؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فالحديث الذي سألت عنه نصه: عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يطعن
في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له"
(قال الألباني رحمه الله تعالى: رواه الطبراني ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2018-08-04
ما الفارق بين القرآن قطعي الدلالة وظني الدلالة؟
السلام عليكم،تحية طيبة وبعد...
فى القرآن الكريم: (القطعى الدلالة/المحكم) هو الذى يحتمل معنى واحد، و(الظنى الدلالة/المتشابه) هو الذى يحتمل عدة أوجه، فما الفرق بينهما إذًا؟
أرجو التوضيح مع ذكر مثال من القرآن الكريم
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فآيات القرآن العظيم تنقسم من حيث الدلالة إلى قسمين: قسم قطعي الدلالة، وظني الدلالة.أما قطعي الدلالة: فهو ما لا تحتمل دلالة ألفاظه على أكثر من تفسير، أو هو ما لا يحتمل إلا معنى واحدًا، وهو ما يطلق عليه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح أن تقرأ المرأة جهراً في إمامة النساء ؟
هل يصح أن تقرأ المرأة جهراً في إمامة النساء وأن تؤذن فيهن؟
إذا أمت المرأة النساء فإنها تجهر بالقراءة فيما يجهر به، لأن هذا هو
صفة هذه الصلاة ما لم يكن في حضرتها أجانب منها غير محارم فهنا لا
تجهر بالقراءة هكذا قال الشافعية والحنابلة أما المالكية فلا يرون أن
تجهر بل تسر القراءة لما يتوقع من الفتنة وهو ظاهر قول الحنفية
والصواب القول الأول، والله أعلم.
أما ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,557 -
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,279 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,724 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,473
