إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الطرائف المضحكة التي يتبادلها الناس في المجالس
هناك بعض الطرائف المضحكة التي يتبادلها الناس في المجالس وفي بعضها
ليس فيه ذلك نرجو بيان حكم ذلك؟
لا يجوز استعمال القرآن في شيء من الطرائف المضحكة لأن هذا امتهان
للقرآن الكريم، أما الطرائف الخالية من القرآن فلا بأس بذكرها على وجه
لا يشغل الناس ويشرط أن تكون خالية من الكلام المحرم أو ذكر شيء من
المحرمات القولية أو الفعلية بل تكون الطرائف مسوقة بكلام نزيه. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أسئلة عن الخطبة
1- هل يجوز للخاطب أن يري مخطوبته؟ وهل تكون متحجبة الوجه فقط (طرحة
فقط على الشعر)؟
2- هل تضع بعض من المكياج؟ والعطر؟
3- هل يستطيع الخاطب أن يتحدث مع المخطوبة؟
4- كم المدة التي تستطيع المخطوبة الجلوس عند الخاطب بوجود المحرم؟
2- هل تضع بعض من المكياج؟ والعطر؟
3- هل يستطيع الخاطب أن يتحدث مع المخطوبة؟
4- كم المدة التي تستطيع المخطوبة الجلوس عند الخاطب بوجود المحرم؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
اختلف العلماء في القدر الذي يجوز للخاطب أن ينظر إليه من المخطوبة
فذهب المالكية والحنفية والشافعية إلى أنه ينظر إلى الوجه والكفين فقط
وذهب الإمام أحمد في رواية عنه أنه ينظر إلى الوجه فقط، وروى أصحابه
رواية أخرى انه يجوز النظر إلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ حبوب منع الدورة الشهرية.
تعمد بعض النساء أخذ حبوب لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في
ذلك حتى لا تقضي فيما بعد. فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى تعمل بها
هؤلاء النساء ؟
الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز
وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمته في
إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا
شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي : « لا ضرر ولا ضرار ». هذا بقطع النظر عما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
{ ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }
هل قوله عز و جل: {يا أيها النبي قل
لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنينّ عليهنّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى
أن يُعرفنّ فلا يؤذينّ} يُؤيد مطالبة المرأة بالبطاقة الشخصية
؟
نرجو الرد على هذه المقالة وهي بعنوان "قاضيات من أربع دول عربية للدفاع عن حقوق المرأة ...
نرجو الرد على هذه المقالة وهي بعنوان "قاضيات من أربع دول عربية
للدفاع عن حقوق المرأة المصرية: حرام عليكم، أعطوها حقها وعينوها
قاضية . "
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أصبت بحالة ضيق شديدة
أنا فتاة في العشرين من العمر مسلمة وملتزمة ومتزوجة من حوالي عام
ونصف وبحمد الله رزقت من حوالي ستة أشهر بمولود وكانت الولادة طبيعية
بحمد الله، وبعد الولادة بحوالي أسبوع أصبت بحالة ضيق شديدة ولم يحدث
لي هذه الحالة ولم يبق لي قابلية للاهتمام بأي شيء حتى المولود،
وقد عرضت على أخصائي نفساني وأخذت العلاج إلى فترة قريبة ولم يحدث من هذا العلاج عودتي إلى طبيعتي كما كنت قبل الولادة وقد زهقت من طول فترة العلاج.
وأسأل الله أن توفقوا في معرفة علاج شرعي لهذا الضيق والاكتئاب النفسي أو العلاج الأمثل لكي أعود إلى طبيعتي ورعاية زوجي وابني وخدمة البيت؟
وإني قد سمعت من فترة ماضية من الحديث الذي يقول: ماء زمزم لما شرب له فإني أرجو من الله ثم منكم توضيح هذا الحديث؟
وهل هو ينطبق على حالتي النفسية أم هو للحالات العضوية. وإذا كان ماء زمزم يفيد بإذن الله في شفاء حالتي هذه فكيف يمكن نقله إليّ؟
وقد عرضت على أخصائي نفساني وأخذت العلاج إلى فترة قريبة ولم يحدث من هذا العلاج عودتي إلى طبيعتي كما كنت قبل الولادة وقد زهقت من طول فترة العلاج.
وأسأل الله أن توفقوا في معرفة علاج شرعي لهذا الضيق والاكتئاب النفسي أو العلاج الأمثل لكي أعود إلى طبيعتي ورعاية زوجي وابني وخدمة البيت؟
وإني قد سمعت من فترة ماضية من الحديث الذي يقول: ماء زمزم لما شرب له فإني أرجو من الله ثم منكم توضيح هذا الحديث؟
وهل هو ينطبق على حالتي النفسية أم هو للحالات العضوية. وإذا كان ماء زمزم يفيد بإذن الله في شفاء حالتي هذه فكيف يمكن نقله إليّ؟
ثقي بالله تعالى وحسِّني الظن به، وفوضي أمرك إليه، ولا تيأسي من
رحمته وفضله وإحسانه فإنه سبحانه ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء، وعليك
الأخذ بالأسباب فاستمري في مراجعة الأطباء المتخصصين في معرفة الأمراض
وعلاجها، واقرئي على نفسك سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس ثلاث
مرات وانفثي في يديك عقب كل مرة، ... أكمل القراءة
رأى هلال الصوم وهلال الفطر وحده
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن رجل رأى الهلال وحده وتحقق الرؤية: فهل
له أن يفطر وحده أو يصوم وحده أو مع جمهور الناس؟
الحمد لله. إذا رأى هلال الصوم وحده أو هلال الفطر وحده فهل عليه أن
يصوم برؤية نفسه، أو يفطر برؤية نفسه أم لا يصوم ولا يفطر إلا مع
الناس؟ على ثلاثة أقوال هي ثلاث روايات عن أحمد:
أحدها: أن عليه أن يصوم وأن يفطر سرا وهو مذهب الشافعي.
والثاني: يصوم ولا يفطر إلا مع الناس وهو المشهور من مذهب أحمد ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من قرأ الفاتحة مرتين يسجد سجود السهو ؟
صليت وراء إمام في صلاة العشاء، وفي الركعة الثانية قرأ الفاتحة مرتين
ثم قرأ سورة قصيرة، فأخبرت الإمام فقال إنه لم يتعمد ذلك، فأمرته
بسجود السهو، فهل هذا خطأ ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الأماكن التي يُركز عليها في الدلك أثناء الغسل ؟
أثناء الاغتسال للجنابة أجلس تحد الدُش لفترة طويلة قد تصل إلى الساعة
أو الساعتين، وهذا بسبب كثرة الدلك، فما هي الأماكن التي يُركز عليها
في الدلك والتي لا يصل إليها الماء ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل السائل الذي يخرج من فرج المرأة بعد الغسل من الجماع يُوجب الغسل ؟
هل السائل الذي يخرج من فرج المرأة بعد الغسل من الجماع يُوجب الغسل ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل حديث عند الخروج من الحمام "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني" صحيح ؟ وكذلك ...
هل حديث عند الخروج من الحمام "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى
وعافاني" صحيح ؟ وكذلك الرواية التي فيها زيادة في دعاء دخول الخلاء
"الرجس النجس الشيطان الرجيم" ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أكرهت المرأة على الجماع في رمضان هل تجب عليها كفارة
إذا أكرهت المرأة من الرجل على الجماع في شهر رمضان هل تجب عليها
كفارة أم لا. وما رأيكم فيمن قال أنه لا كفارة على المرأة مطلقًا لا
في حالة الاختيار ولا في حالة الإكراه وإنما يلزمه القضاء فقط؟
من المعلوم أن الجماع من مفسدات الصوم بالإجماع وأنه يجب فيه الكفارة
المغلظة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع
فإطعام ستين مسكينًا.
أما إذا أكرهت المرأة على الجماع بأن أكرهها زوجها إكراهًا لا تستطيع
التخلص منه وجامعها وهي صائمة فليس عليها كفارة وإنما عليها القضاء
فقط، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |