إذا كان من يزورهم ينصحهم ويرشدهم إلى ترك ما هم عليه من محبة الكفار ويشرح لهم معنى الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين ليعرفوا ما يجب عليهم في ذلك وما يحرم فيرجى تمسكهم بدينهم وتركهم ما هم عليه من المنكر جاز له زيارتهم، بل قد تجب عليه من أجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا آكد في حق الأقارب؛ ... أكمل القراءة

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ونداؤه والاستعانة به بعد موته في قضاء الحاجات وكشف الكربات شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام، سواءٌ كان ذلك عند قبره أم بعيداً عنه، كأن يقول: "يا رسول الله اشفني"، أو "رد غائبي"، أو نحو ذلك; لعموم قوله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً}، وقوله عز وجل: {ومن ... أكمل القراءة

في مصافة الصبي خلف الإمام أو خلف الصف إذا وقف معه وحده خلاف بين العلماء، والصحيح أنه إذا كان الصبي مميزاً فلا بأس بمصافته؛ لأن ابن عباس رضي الله عنهما وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم يصلي معه في التهجد. ولأن أنساً رضي الله عنه وقف هو ويتيم خلف النبي صلى الله عليه وسلم في النافلة‏ واليتيم من هو دون ... أكمل القراءة

لا يشرع قراءة الفاتحة بعد الدعاء؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه الكرام. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السادس والعشرون (العقيدة). أكمل القراءة

أولا: لا يجوز ذبحهم الإبل والبقر والغنم ونحوها على القبور, بل هو شرك يخرج من ملة الإسلام إذا قصدوا التقرب إليها رجاء بركتها; لأن التقرب بذلك لا يكون إلا لله, قال تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } وكذا لا يجوز الضرب بالدفوف للرجال ... أكمل القراءة

أخذ الفوائد البنكية الربوية حرام بلا شك لأنها ربا صريح والله سبحانه حرم الربا وحرمه رسوله وأجمع المسلمون على تحريم الربا ومن استحله فهو كافر. ومن الربا الفوائد البنكية ومن قال بحلها فلا عبرة بقوله لأنه مخالف للنصوص. ثم ما كل مفت يكون على مستوى الفتوى فغالب المفتين اليوم جهال بالأحكام الشرعية أو ... أكمل القراءة

لا بأس بذبح الأضحية من الأغنام المذكورة، وإن كانت مقطوعة الإلية، لأن قطعها من أجل تطييب لحمها، فهو مثل خصاء الذكور لأجل تطييب لحمها، وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بالخصي من الغنم‏. أكمل القراءة

أولا: لا يشرع النذر للمسلم; لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل " لكن إذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء بالنذر; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه, ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه " رواه البخاري ومسلم. ثانيا: النذر لغير الله شرك ... أكمل القراءة