إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فَصْل: في دلالة الأحاديث على الأفعال الاختيارية
فَصْل: في دلالة الأحاديث على الأفعال الاختيارية
والأفعال نوعان: مُتَعَدّ، ولازم، فالمتعدي مثل: الخلق والإعطاء
ونحو ذلك، واللازم: مثل الاستواء، والنزول، والمجيء والإتيان، قال
تعالى:{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [السجدة:4] فذكر
الفعلين: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استخدام الموظفين في أعمال خاصة بالرئيس
إنني رئيس في إحدى الدوائر ولدي موظفون وسائقون وفي بعض الأحيان
أستخدم أحدهم في أعمال خاصة بي، فهل في هذا شيء عليّ؟
لا يجوز لك أن تستخدم الموظفين والسائقين الذين هم تبع للدائرة
الحكومية في مصالحك الخاصة، لأن هذا الاستخدام خارج عما خصصوا له من
ناحية، واستغلال لموظفي الدولة لمصالحك الخاصة، وإذا كان عندك عمل خاص
فاستأجر له على حسابك الخاص. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حق الابن على أبيه في إيوائه ينتهي بمجرد بلوغه أم بزواجه
حق الابن على أبيه في إيوائه وإسكانه ينتهي بمجرد بلوغه أم بزواجه؟
حق الابن على أبيه ينتهي بمجرد استغنائه عنه، إذا كبر واستطاع أن
يكتسب لنفسه وأن يستغني بكسبه؛ فإنه ينتهي حقه على والده في الإنفاق،
أما مادام أنه صغير أو كبير، ولكنه لم يستغن، ولم يقدر على الاكتساب؛
فإنه يبقى على والده حق الإنفاق عليه، حتى يستغني وذلك بموجب
القرابة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيان في مقدار زكاة الفطر
بيان في مقدار زكاة الفطر
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد الصالح العثيمين إلى الأخ المكرم ... حفظه الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فقد كلنا الرز المعبأ في كيس البلاستيك البالغ وزنه ألفين ومائة جرام
ووجدناه بقدر الصاع النبوي، وعلى هذا فتكون هذه التعبئة مجزئة شرعاً
في الفطرة، ويؤخذ على مقياسها وزناً ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يكتبون الآيات من القرآن ويبيعونها للناس
ما حكم الذين يفعلون السحر؟ أي الذين يكتبون الآيات من القرآن الكريم
ومن أسماء الله سبحانه وتعالى ويبيعونها للناس ويقولون هذا الذي
يحفظك.
أو عندما يولد أو يمرض يكتبون على الورقة ويعلقون في عنقه، أو يدفعون إلى الطلبة هذا الذي يجعلك ذكيا عاقلا خاصة في أوطاننا وأفريقيا وبعض العرب؟
أو عندما يولد أو يمرض يكتبون على الورقة ويعلقون في عنقه، أو يدفعون إلى الطلبة هذا الذي يجعلك ذكيا عاقلا خاصة في أوطاننا وأفريقيا وبعض العرب؟
يحرم كتابة شيء من غير القرآن وأسماء الله تعالى على أوراق أو غيرها؛
ليعلق على المرضى من الأولاد والبهائم ونحوهما رجاء الشفاء، أو ليعلق
عليهم رجاء الحفظ من الأمراض أو من كيد الأعداء أو الإصابة بالعين
والحسد أو ليعلق على طلاب العلم رجاء الذكاء وسرعة الحفظ والفهم وغير
ذلك، وقد سماه النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
فَصْل: في عود المواقيت إلى الأهله
فَصْل: في عود المواقيت إلى الأهله
لما ظهر بما ذكرناه عود المواقيت إلى الأهله؛ وجب أن تكون المواقيت
كلها معلقة بها، فلا خلاف بين المسلمين أنه إذا كان مبدأ الحكم في
الهلال حسبت الشهور كلها هلالية، مثل أن يصوم للكفارة في هلال المحرم،
أو يتوفى زوج المرأة في هلال المحرم، أو يولي من امرأته في هلال
المحرم، أو يبيعه في هلال المحرم إلى ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كتب الله له الشفاء على يد هذا المتوثن المتوسل
مرض رجل مرضا شديدا واشتد به المرض وذهب إلى كل الأطباء فلم يكتب الله
الشفاء لهذا الرجل على أيدي هؤلاء الأطباء،
وذهب إلى رجل يتوسل ويستغيث ويتبرك بأصحاب القبور فكتب الله له الشفاء على يد هذا المتوثن المتوسل، فهل الذهاب إلى هذا الرجل يجوز؟
وهذه الفعلة تكررت عدة مرات واتخذها الناس عبرة واستقر في أذهانهم أنه يشفي الناس بما يفعل من أفعال الإشراك بالله والعياذ بالله، فما حكم الدين في ذلك؟
وذهب إلى رجل يتوسل ويستغيث ويتبرك بأصحاب القبور فكتب الله له الشفاء على يد هذا المتوثن المتوسل، فهل الذهاب إلى هذا الرجل يجوز؟
وهذه الفعلة تكررت عدة مرات واتخذها الناس عبرة واستقر في أذهانهم أنه يشفي الناس بما يفعل من أفعال الإشراك بالله والعياذ بالله، فما حكم الدين في ذلك؟
يحرم الذهاب إلى من يفعل أعمال الشرك من دعاء أصحاب القبور والاستغاثة
بهم لطلب الشفاء بدعائه ورقيته ونحو ذلك. ولو انتفع بعض الناس بذلك؛
لأن ذلك قد يوافق القدر فيظن أنه بسبب هذا الشخص، وقد يكون مرضه من
أعمال الشياطين فيغروه بسؤال هؤلاء المشركين والذهاب إليهم فإذا سألهم
تركوا إيذاءه. ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
له والدان، كلما أراد أن يصوم تطوعاً يحلفان أن لا يصوم
إنسان له والدان كلما أراد أن يصوم تطوعاً يحلفان عليه أن لا يصوم،
ماذا يفعل معهما؟
إنه ينبغي أن يقنعهما بالتي هي أحسن أنه إنما يصوم ليقي نفسه وليقيهما
عذاب النار، وأن عمله مكتوب في ميزان حسناتهما وأنه لا يضر به الصوم،
وإذا استطاع أن يكتم الصوم عنهما وأن لا يجاهرهما به فهذا أولى. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تحية العلم في الجيش؟ وتعظيم الضباط؟
ما حكم تحية العلم في الجيش؟ وتعظيم الضباط؟
لا تجوز تحية العلم، بل هي بدعة محدثة، وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
فهو رد " رواه البخاري ومسلم.
وأما تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز، أما الغلو في
ذلك فممنوع، سواء كانوا ضباطا أم غير ضباط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز لي أن أعرض زوجتي على طبيبٍ رجل؟
إنني متزوج من امرأة ولي مدة ثلاث سنين ولم تنجب أطفالاً، وأرغب في
عرضها على الطبيب ولا يوجد عندنا طبيبة إلا طبيب رجل فهل يجوز له
الكشف عليها وإنها رفضت الكشف؟ إن أهل زوجتي منعوا من إعطائي إياها
أبداً إلا بغير الحياء، وإنهم أناس لا يخافون الله إلا قليلاً ويرغبون
الفراق بيني وبين زوجتي ونحن كارهون وإذا اشتكيتهم للشرع يجبرون زوجتي
بعدم قبولي زوجاً وهي مجبورة على أمرها أرشدوني للحل الصحيح، وأن بعض
الناس يقول لي: اسحرهم وأنا أعرف أن من أتى ساحراً فصدقه فقد أشرك
بالله، وأنني محتار في هذا الأمر هل أروح لبعض السحرة أم ماذا أفعل?
أولا: يجوز أن تعرض نفسها على الطبيب المختص لمعرفة موانع الحمل إن لم
يتيسر وجود طبيبة مختصة بشرط ألا يخلو بها.
ثانيا: ما بينك وبين أهلها من خلاف على نقلك لها منهم إلى مقر عملك
فهذه من مسائل الخصومات التي يرجع فيها إلى المحاكم.
ثالثا: قولك: إن بعض الناس يقول لي اسحرهم... إلخ، فهذا القول منكر
فظيع؛ ... أكمل القراءة
سُئلَ :عمن يقول إن النصوص تظاهرت ..
سُئلَ :شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله عمن يقول: إن النصوص
تظاهرت ظواهرها على ما هو جسم أو يشعر به والعقل دل على تنزيه الباري
عز وجل عنه؛ فالأسلم للمؤمن أن يقول: هذا متشابه لا يعلم تأويله إلا
الله.
فقال له قائل: هذا لا بد له من ضابط وهو الفرق في الصفات بين المتشابه وغيره؛ لأن دعوى التأويل في كل الصفات باطل وربما أفضى إلى الكفر ويلزم منه أن لا يعلم لصفة من صفاته معنى فلا بد حينئذ من الفرق بين ما يتأول وما لا يتأول فقال: كل ما دل دليل العقل على أنه تجسيم كان ذلك متشابها.
فهل هذا صحيح أم لا ؟ ابسطوا القول في ذلك
فقال له قائل: هذا لا بد له من ضابط وهو الفرق في الصفات بين المتشابه وغيره؛ لأن دعوى التأويل في كل الصفات باطل وربما أفضى إلى الكفر ويلزم منه أن لا يعلم لصفة من صفاته معنى فلا بد حينئذ من الفرق بين ما يتأول وما لا يتأول فقال: كل ما دل دليل العقل على أنه تجسيم كان ذلك متشابها.
فهل هذا صحيح أم لا ؟ ابسطوا القول في ذلك
الحمد لله رب العالمين.
هذه مسألة كبيرة عظيمة القدر اضطرب فيها خلائق من الأولين والآخرين
من أوائل المائة الثانية من الهجرة النبوية فأما المائة الأولى فلم
يكن بين المسلمين اضطراب في هذا وإنما نشأ ذلك في أوائل المائة
الثانية لما ظهر الجعد بن درهم وصاحبه الجهم بن صفوان ومن اتبعهما من
المعتزلة ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب
هل يجوز للإنسان أن يصلي في مسجد به قبر؟
وهل يجب تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب، وتقبيل المقصورة والتوسل بهم وطلب المدد والعون منهم?
وهل يجوز الرحيل من مكان لمكان آخر لإحياء مولد من الموالد?
وهل يجب تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب، وتقبيل المقصورة والتوسل بهم وطلب المدد والعون منهم?
وهل يجوز الرحيل من مكان لمكان آخر لإحياء مولد من الموالد?
أولا: إذا كان المسجد مبنيا على القبر فلا تجوز الصلاة فيه وكذلك إذا
دفن في المسجد أحد بعد بنائه، ويجب نقل المقبور فيه إلى المقابر
العامة إذا أمكن ذلك؛ لعموم الأحاديث الدالة على تحريم الصلاة في
المساجد التي فيها قبور.
ثانيا: يحرم تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب وغيرهما والمقصورة؛
لما فيه من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |